「應無所住，而生其心」這一個金剛經名句，之所以流傳甚廣，除鳩摩羅什的翻譯本身文字優美以外，與《六祖壇經》的推波助瀾亦不無關係。

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禪宗法式，由信心銘開始，始有具體之文字描述。其後石頭參同契、洞山五位、臨濟四料簡等，雖以道家語言外貌，或援引「取坎填離」之理論，然本文指出，其文字背後所欲闡示之內容，實是金剛經三句之變體，與「拈花微笑」之意旨無別。