康有為的公羊三世說
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福山的《歷史的終結》將世界分成“後歷史”的自由民主國家與仍陷在“歷史“泥沼”中的專制獨裁國家，兩者之間的互動唯有依循後者的法則--戰爭。此說類康有為的從“據亂世”至“太平世”之說，但更似“伊斯蘭之居”針對“戰爭之居”的二元對立。西方藉“捍衛人權”亂人之政、滅人之國創始自18世紀的三強瓜分波蘭。
法蘭西斯·福山的《歷史的終結和最後一人》出版三十載，然華語界似乎無人掌握“最後一人”的意涵。淺顯地說：當個人的“人權”大抵都獲尊重，推動“歷史進程”的那股“氣”就散了，用西式“自由民主”界定的歷史目的論也就走到了盡頭。目前台灣似乎已陷在這個“末人”陷阱，但對岸大陸“復興中華”那個“氣場”卻還未散。
