“普世價值”與“戰爭之居”

閱讀時間約 3 分鐘

寫於2020/7/25

近日中美衝突升溫、南海與台海開始冒煙硝味,一位美國學者從2012以來一直熱炒的“修昔底德陷阱”又成為話題。但我卻去重溫美國新保守主義法蘭西斯·福山1992年的名著《歷史之終結與最後之人》。該時蘇聯與東歐集團剛解體,而中國似乎正在接受“招安”,令該書宣布西方式的自由民主制大獲全勝,並自滿自得地提出了“後歷史”的概念。

raw-image
raw-image

福山所謂“後歷史”就是自由民主社會,尤指西方內部彼此不再會爆發戰爭,因此也是“後戰爭”之域。與之相對就是處於獨裁與極權主義底下仍陷於“歷史”泥沼中的地區,但也進入尾聲,其跳出“歷史”指日可待。“歷史之終結”只差臨門一腳,但在目前,“後歷史”地區與“歷史”地區互動則難免採取後者的規則—包括戰爭。

“歷史之終結”這個概念沒大家想像中的彆扭,乃對“大同世界”的憧憬耳。中國的公羊學裡有據亂世、昇平世、太平世三世之說。在清末受西潮衝擊下,公羊學被康有為重新發明為斯賓塞式的直線進化程式: 據亂世(君主專制)—>昇平世(君主立憲)—>太平世(民主共和)。當時康有為不無創意地說:歐美等國內部已達太平之世,中國則正努力進階昇平之世,但國際間仍處於戰國時代的“據亂世”。康有為在1880年代寫作《大同書》的同時也在著述《諸天講》,認為將來世界進入大同,但星際間仍會有戰爭,故銀河系仍處於“據亂世”。

raw-image

福山認為“後歷史”與“歷史”兩區進行互動難免採取後者的規則,包括戰爭,卻多麼像伊斯蘭對世界之二分法: "伊斯蘭之居"(Dar al-Islam)與"戰爭之居"(Dar al-Harb)。理論上,教友團體(Ummah)內部如爆發戰爭,需多重理由將它合理化,不幸爆發可視作"失和"(fitna),也作"考驗"解。對信眾以外的"戰爭之居"就乾脆俐落得多—發動"聖戰”(jihad)便是。

對“後歷史”的美國來說,有一個"戰爭之居"存在其用大矣哉,它有助在全世界超過70個國家和地區維持近800個軍事基地,它有助平均20年打一仗,維持戰爭工業的活力,以刺激總體經濟的成長。“戰爭之居”一旦消失了,將會如現代希臘詩人卡瓦菲斯(Constantine Peter Kavaphes)筆下《等待野蠻民族來臨》中的拜占廷朝廷: 皇帝早朝、百官齊集,民眾群聚市集,皆屏息以待,期待邊境告急,不料待至夜幕低垂,邊境探報傳來: “已經沒有了野蠻民族!” 文明世界悵然若失: “沒有了蠻夷我們該怎麼辦?彼等乃一種解答方案。”

卡瓦菲斯

卡瓦菲斯

帝國乃文明的化身,蠻夷乃化外之民。有一個"戰爭之居"這類他者,方能烘托"伊斯蘭之居"為真理的化身。至於康有為的大同主義,表面上抬舉西方,原創者卻是孔子,故此救世方案乃原產地中華文明的大一統理念(也是真理觀)。福山的“歷史終結論”之所本亦至為昭著: 西方價值就是普世價值。“普世價值”之用亦大矣哉。“後歷史”的國家可以藉詞譴責猶困於“歷史”中的國家: 你們不該搞國安,如果國安是國防的一環,言下之意也不該搞國防,因為都是用來踐踏“普世價值”的。

“普世價值”之源頭乃西方的啟蒙運動,而“人權”的最原初形態則是西方人的“信仰自由”。這一點連當時的啟蒙運動的旗艦法國都做不到,它仍以國教天主教迫害新教徒。俄國的凱瑟琳大帝與普魯士的腓特烈大王自詡為伏爾泰的學生,在境內推行了信仰自由。他們自然不敢干預法國,但既落後又是死硬的天主教國家波蘭則另當別論,它為歷史提供了強權利用“捍衛人權”干預他國的首宗案例。凱瑟琳大帝以保護波蘭境內的東正教徒為名,腓特烈大王則以保護路德派為名,對波蘭進行了第一次瓜分,隨後又發生兩次出諸其他名義的瓜分,導致波蘭從地圖上消失。

以“捍衛人權”為由滅人之國之創舉:瓜分波蘭

以“捍衛人權”為由滅人之國之創舉:瓜分波蘭



20會員
59內容數
留言0
查看全部
發表第一個留言支持創作者!
孫隆基的沙龍 的其他內容
法蘭西斯·福山的《歷史的終結和最後一人》出版三十載,然華語界似乎無人掌握“最後一人”的意涵。淺顯地說:當個人的“人權”大抵都獲尊重,推動“歷史進程”的那股“氣”就散了,用西式“自由民主”界定的歷史目的論也就走到了盡頭。目前台灣似乎已陷在這個“末人”陷阱,但對岸大陸“復興中華”那個“氣場”卻還未散。
在《三塊看板》這部電影裡,美國中西部的一位媽媽因女兒被姦殺而警方未能破案,遷怒警方,先是租鎮外公路旁的三塊看板發言羞辱,繼而放火焚毀警局,卻不受追究,最後夥同一位前警員跨州去殺害一位陌生人,以洩心中之恨。我們這個時代是提倡這類思想。本文因台灣的吳睿軒事件有感而發。
原先以為第四冰河時期結束至今的全新世只構成一個時段,如今被國際地層委員會為三個副時段,而“4.2千年事件”被當作是從第2至第3段的分水嶺。三者以目前的階段最長,似乎也該到了臨界點,或者已經越過了也說不定,學術界是否在等待一個大劫以命名第四個副時段的起點“事件”?
寫於2019年7月 這部片子台譯《瞞天過海:八面玲瓏》,乃Ocean's 11系列最晚近的一部,將盜竊集團變成全女性,卻畫蛇添足地插入了華人雜技演員秦少波,該人在故事裡從未參加籌畫,事後分贓也不見有他。他並非偉岸男子,身材比女人還細小,因此不脫美國電影以中國人代表“中性”的窠臼。
這部據云揭臺灣政壇黑幕的電影,以棠府祖孫三代三位女性為核心,涉及政商勾結、地下交易、掏空公款、滅門慘案等罪孽,最後的贏家是氣質高雅、虔誠信佛、總是笑臉迎人,卻心如蛇蠍的棠夫人。為避誨淫誨盜之嫌,故事對惡人做出“世上最可怕不是眼前的刑罰,而是那無愛的未來”的詛咒。”劇情卻對“愛”與“人情”都缺乏批判。
【寫於2020年5月新冠疫情期間,有感川普有二度當選美國總統的可能而重發】 我在美國任教職時,一位美國同事告訴我:他從小就抗拒用吸管喝飲料,因為如此做有點“娘娘腔”。我想起了這段插曲,是當白宮在防疫期間對全國作每日報告,美國總統繼佛奇博士提倡戴口罩後,說他本人是不會戴的。卻由第一夫人梅蘭妮去戴。
法蘭西斯·福山的《歷史的終結和最後一人》出版三十載,然華語界似乎無人掌握“最後一人”的意涵。淺顯地說:當個人的“人權”大抵都獲尊重,推動“歷史進程”的那股“氣”就散了,用西式“自由民主”界定的歷史目的論也就走到了盡頭。目前台灣似乎已陷在這個“末人”陷阱,但對岸大陸“復興中華”那個“氣場”卻還未散。
在《三塊看板》這部電影裡,美國中西部的一位媽媽因女兒被姦殺而警方未能破案,遷怒警方,先是租鎮外公路旁的三塊看板發言羞辱,繼而放火焚毀警局,卻不受追究,最後夥同一位前警員跨州去殺害一位陌生人,以洩心中之恨。我們這個時代是提倡這類思想。本文因台灣的吳睿軒事件有感而發。
原先以為第四冰河時期結束至今的全新世只構成一個時段,如今被國際地層委員會為三個副時段,而“4.2千年事件”被當作是從第2至第3段的分水嶺。三者以目前的階段最長,似乎也該到了臨界點,或者已經越過了也說不定,學術界是否在等待一個大劫以命名第四個副時段的起點“事件”?
寫於2019年7月 這部片子台譯《瞞天過海:八面玲瓏》,乃Ocean's 11系列最晚近的一部,將盜竊集團變成全女性,卻畫蛇添足地插入了華人雜技演員秦少波,該人在故事裡從未參加籌畫,事後分贓也不見有他。他並非偉岸男子,身材比女人還細小,因此不脫美國電影以中國人代表“中性”的窠臼。
這部據云揭臺灣政壇黑幕的電影,以棠府祖孫三代三位女性為核心,涉及政商勾結、地下交易、掏空公款、滅門慘案等罪孽,最後的贏家是氣質高雅、虔誠信佛、總是笑臉迎人,卻心如蛇蠍的棠夫人。為避誨淫誨盜之嫌,故事對惡人做出“世上最可怕不是眼前的刑罰,而是那無愛的未來”的詛咒。”劇情卻對“愛”與“人情”都缺乏批判。
【寫於2020年5月新冠疫情期間,有感川普有二度當選美國總統的可能而重發】 我在美國任教職時,一位美國同事告訴我:他從小就抗拒用吸管喝飲料,因為如此做有點“娘娘腔”。我想起了這段插曲,是當白宮在防疫期間對全國作每日報告,美國總統繼佛奇博士提倡戴口罩後,說他本人是不會戴的。卻由第一夫人梅蘭妮去戴。
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
接下來第二部分我們持續討論美國總統大選如何佈局, 以及選前一週到年底的操作策略建議 分析兩位候選人政策利多/ 利空的板塊和股票
Thumbnail
🤔為什麼團長的能力是死亡筆記本? 🤔為什麼像是死亡筆記本呢? 🤨作者巧思-讓妮翁死亡合理的幾個伏筆
Thumbnail
「普世價值」的追求是保守主義的一種天性和目標,但之中的陷阱就在於「普世價值」的「詮釋權」是在誰的手中?而這也是許多號稱服膺普世價值的人最大的陷阱,
Thumbnail
『正常的世界極度高壓,異物會靜靜地被剔除,下正常的人會被逐一處理掉。這樣啊,所以才非得修好不可;如果修不好,就會被正常的人給剔除。』
Thumbnail
最近聽到一些政治人使用這個詞彙,呈現一種頗有喜感的畫面,是說,你真的知道普世價值是什麼嗎? 很多人會認為,普世價值是超越文化、國界、種族、宗教……等等面向的一種最高原則,是人類應該共有的一種價值觀。 但這定義其實是錯的,而且大錯特錯。 實際上,普世價值的概念完全是基督教式的,而且就是基督教的宗教觀念
Thumbnail
在準備及承受墮胎當下,女人的下體不再是神秘、充滿誘惑引人探索的性感象徵,亦非散發母性光輝、作為生命起源的聖潔甬道,而是充滿血水、分泌物和破碎組織的脆弱器官──沒有社會意義,不用承擔母親的責任,不用拿來配合性交之用途,而回歸到最原始的肉體本身。痛覺儘管折磨,卻也是最直接、有效讓我們意識專注於肉身的感受
Thumbnail
在讀書至上的這個社會中,我們是否迷失了自己?追逐名與利,貪戀他人羨慕的眼光以及給予的誇讚。尋尋覓覓,是否是對的選擇?在準備轉學考的同時,我依然困惑,但是我知道開始執行後,便不能回頭,不然就是功虧一簣。
Thumbnail
台灣、中國大陸、鄰近的日本、韓國、香港以及海外華人區 在今日瞬息萬變的年代,普世價值還存在著非常嚴重的 "萬般皆下品,唯有讀書高"的士大夫迂腐觀念 不可否認,古代的人為了翻身,光宗耀祖、功成名就 讀書求取功名,當官從政或習武、練武奔馳沙場,爭取戰功 是功成名就最快最有效的方法,也是僅有的途徑
Thumbnail
普世價值裡已經失去原來的中立,這個普世價值已經沒有傳統的倫理道德可言,普世價值已經變成多數人的一言堂,多數只能代表一種現象,不見得就是真理!
   我認為環境、人權、生命意義,這些是當今最重要的議題,沒有甚麼會脫離這些議題。也許你說,我只關心我的家庭,或者我的健康。可是你你知道怎樣在當代去做個好父母親嗎? 你去買本的書就行了嗎? 如果你忘了
Thumbnail
接下來第二部分我們持續討論美國總統大選如何佈局, 以及選前一週到年底的操作策略建議 分析兩位候選人政策利多/ 利空的板塊和股票
Thumbnail
🤔為什麼團長的能力是死亡筆記本? 🤔為什麼像是死亡筆記本呢? 🤨作者巧思-讓妮翁死亡合理的幾個伏筆
Thumbnail
「普世價值」的追求是保守主義的一種天性和目標,但之中的陷阱就在於「普世價值」的「詮釋權」是在誰的手中?而這也是許多號稱服膺普世價值的人最大的陷阱,
Thumbnail
『正常的世界極度高壓,異物會靜靜地被剔除,下正常的人會被逐一處理掉。這樣啊,所以才非得修好不可;如果修不好,就會被正常的人給剔除。』
Thumbnail
最近聽到一些政治人使用這個詞彙,呈現一種頗有喜感的畫面,是說,你真的知道普世價值是什麼嗎? 很多人會認為,普世價值是超越文化、國界、種族、宗教……等等面向的一種最高原則,是人類應該共有的一種價值觀。 但這定義其實是錯的,而且大錯特錯。 實際上,普世價值的概念完全是基督教式的,而且就是基督教的宗教觀念
Thumbnail
在準備及承受墮胎當下,女人的下體不再是神秘、充滿誘惑引人探索的性感象徵,亦非散發母性光輝、作為生命起源的聖潔甬道,而是充滿血水、分泌物和破碎組織的脆弱器官──沒有社會意義,不用承擔母親的責任,不用拿來配合性交之用途,而回歸到最原始的肉體本身。痛覺儘管折磨,卻也是最直接、有效讓我們意識專注於肉身的感受
Thumbnail
在讀書至上的這個社會中,我們是否迷失了自己?追逐名與利,貪戀他人羨慕的眼光以及給予的誇讚。尋尋覓覓,是否是對的選擇?在準備轉學考的同時,我依然困惑,但是我知道開始執行後,便不能回頭,不然就是功虧一簣。
Thumbnail
台灣、中國大陸、鄰近的日本、韓國、香港以及海外華人區 在今日瞬息萬變的年代,普世價值還存在著非常嚴重的 "萬般皆下品,唯有讀書高"的士大夫迂腐觀念 不可否認,古代的人為了翻身,光宗耀祖、功成名就 讀書求取功名,當官從政或習武、練武奔馳沙場,爭取戰功 是功成名就最快最有效的方法,也是僅有的途徑
Thumbnail
普世價值裡已經失去原來的中立,這個普世價值已經沒有傳統的倫理道德可言,普世價值已經變成多數人的一言堂,多數只能代表一種現象,不見得就是真理!
   我認為環境、人權、生命意義,這些是當今最重要的議題,沒有甚麼會脫離這些議題。也許你說,我只關心我的家庭,或者我的健康。可是你你知道怎樣在當代去做個好父母親嗎? 你去買本的書就行了嗎? 如果你忘了