在19世紀，俄國作家陀斯妥也夫斯基以涅洽耶夫案為本，用人背離上帝的道德律來解釋"邪惡"的本質。近日，台灣仍有人把共產主義抽離了20世紀的歷史。用東正教神學去解釋它。即使將共黨"青埔寨化”為暴力詐騙集團，仍需用台灣的貧富兩極化，青年沒出路去解釋"青埔寨”現象，而不能用抽離時空的神學概念。

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本文是呂正理近作《共產世界大歷史》一書的書評，發掘出它的底本—冷戰時代台灣的反共史觀。該過程不可免地介紹和它打對台的“反帝史觀”。台灣對後者毫無知識，包括《共產世界大歷史》的作者。該書彷如一部指控基督教是詐騙集團的著作，卻對其教義相當無知。本文遂從簡單的書評演繹為“反共史觀vs.反帝史觀”的論述。