「止觀為因。眼智為果。一一念中，無非止觀眼智也」—輔行記. 今宗鏡所明，唯論一心圓頓之旨。圓頓止觀相者。以止緣於諦，則一諦而三諦。以諦繫於止，則一止而三止。譬如三相在一念心。雖一念心，而有三相。止諦亦如是。所止之法雖一而三。能止之心，雖三而一也。以觀觀於境，則一境而三境。以境發於觀，則一觀而三觀。


三觀一心