唐代樂舞
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唐代的將領，並不僅僅是沙場廝殺的武夫。他們也能在宮廷與宴會之間起舞，甚至親自設計舞樂，化武技為舞姿。從安祿山的胡旋舞，到尉遲敬德的破陣樂，再到李嗣業的陌刀舞伎，我們看到的是一種特殊的文化現象：在唐代，舞與武並非兩條平行的道路，而是互相滲透、互相成就。
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在唐代的武將群像中，尉遲敬德以勇猛剛烈、功勳卓著而聞名。他是唐太宗李世民麾下開國功臣之一，亦是《凌煙閣二十四功臣》中的重要人物。史書卻告訴我們，這位身經百戰的猛將，同時也是一位擅舞之人，尤精於舞《秦王破陣樂》。這一武舞，不僅是藝術表演，更是一種政治與軍事意義兼具的象徵。
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唐代的舞蹈，不僅存在於個別武將的表演，而是滲透進了國家制度之中。無論在宮廷還是在軍中，舞蹈都被組織化、程式化，成為一種展現秩序、權力與忠誠的工具。這裡的「舞」，不是隨性之舉，而是一種軍國大事的外化儀式。
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唐代的宮廷舞臺上，有一位身影格外矛盾而引人注目。他不是梨園弟子，也不是天姿國色的宮女，而是一位日後叛亂的將領——安祿山。這位將領既以驍勇聞名，又以善舞取悅帝王，其形象在歷史中帶著濃厚的矛盾與諷刺色彩。
我們提起唐代武將，腦海裡浮現的多半是金戈鐵馬、所向披靡的英勇身影。然而，正史與筆記小說中，還留下另一種耐人尋味的畫面：沙場猛將，竟也能歌舞翩然。比如，安祿山在大明宮中旋舞如風，以肥碩之軀博得帝王一笑；尉遲敬德披甲持戟，在《秦王破陣樂》中以舞宣忠；李嗣業更在邊塞戰陣前，以《西涼伎》振奮軍心。
