戒律
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顯宗、密宗的出家戒及菩薩戒的傳承略有不同，但本質是無二致的。總而言之，大乘菩薩戒是絕不傷害有情眾生，而且要幫助有情眾生。它的核心的價值就在這裡，顯密都如此。領受灌頂或每天修法有念到〈七支懺悔文〉，在念〈七支懺悔〉生起這樣的大乘菩提心，也是在重受菩薩戒、重新領受菩薩戒。
建寺廟、道場，不管是出錢、出力，有什麼好處呢？佛陀在世的時候，給孤獨長者建祇園精舍供養佛陀說法。
還沒有建好，就像我們現在「臺灣薩迦寺」，還沒有完全百分之百建好。有一天， 舍利弗尊者看到，說：「你供養的精舍還沒有建好，但是你在天界的天宮，已經建圓滿了。」
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▌慈悲 龍德上師：如何在觀音山點光明燈？現在我們觀音山 中華大悲法藏佛教會（道場）的光明燈、平安燈、幽冥燈，都各有設立。為什麼呢？為了大家的觀感，能夠心安。
有人說佛教吃素是梁武帝開始規定，誰規定都好，只要是正確的事情，隔壁樓下阿姨規定的，都要去做。吃眾生肉或殺害眾生，現世會生很多病，壽命會折損、減短，家裡有很多不順利；或有墮胎，要趕快去超渡、懺悔。殺生的業報，有的時候是現世，有的是過世以後繼續受報，不會憑空消失。找到通靈人沒有正確的方法解決。
佛陀在好多法音中都曾提到過三業相應的問題，《瑜伽根本法的開示》中曾説法，三業相應是萬法之母，而且一業不應萬法不靈，三業的關係是：意業統領身口二業，只有意業的想，才能支配身口二業的行，所以我們要時時刻刻的把握住意業，平時的起心動念要看是否符合佛菩薩的教戒，如有不符，馬上改正。
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▌慈悲 龍德上師：相信西方極樂淨土的原因。莊嚴吉祥、究竟圓滿的終極故鄉「西方極樂世界」，是阿彌陀佛集十方淨土安樂美好、功德利益之大成所創建。根器利、根器鈍，統統都能去。
《心匙》第三個偈頌：「無始輪迴至今生，已經無數生死輪，雖受種種樂與苦，然猶未辦少分利。」你要想：「我也可能過去生做過畜生，做過鬼漂流街邊大家搶食，弱肉強食，受盡種種的痛苦。」禪修六道的狀況，這一世、再上一世、再上上世，再前一百世、前兩百世、前五百世去想。
觀音山 高雄 觀世音佛苑禮請來臺灣之金剛乘堪布及僧眾，舉辦殊勝「尊勝佛母千供法會」。尊勝佛母主要有三大功德利益，分別為「滅惡業、離地獄、增福壽」，實屬重要之長壽本尊。能除一切煩惱、業障，破一切穢惡、痛苦；增壽命、長福慧、消罪業、除凶災。
把心轉向正法。《大圓滿》有念誦到：「願轉心念向法蓮師知。」「蓮師」代表我們的根本上師。願轉我的心念，轉向正法，就是要有出離心、菩提心、空正見。如果有這種出離六道輪迴的這種心，再發慈悲利益眾生，為利眾生自己要成就佛道的菩提心，或用真實禪定空性的智慧，來攝持眼前的一切的對境。
《心匙》第三個偈頌：「無始輪迴至今生，已經無數生死輪，雖受種種樂與苦，然猶未辦少分利。」開始禪修次第。無始輪迴至今生。你要想：「我已經不是一世當人了，過去大概是什麼人。學歷高，過去應該讀過很多的經書，在經典有鑽研；聲音很好，清亮高昂，可能誦很多的經典，梵唄修得不錯。
