📖《菩薩道：佛子行三十七頌》慈悲 龍德上師著作
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▌慈悲 龍德上師開示：八無暇第八個：生在天界
禪定太深竟然也是障礙？揭開天界「福報太好反而無法修行」的真相
你以為投生天界、享受天福、深入禪定是修行的最高境界嗎？錯了！有些天人定力太強，強到連「你是誰」都想不起來；有些天人福報太大，大到每天舞會酒宴，根本聽不進「無常」二字。今天讓我們揭開第八個無暇的驚人真相：生在天界。
❏ 八暇的第八個：遠離天界（特別是長壽天）
《佛子行三十七頌》說「暇滿大舟幸已獲」，暇滿就是八暇十圓滿。八暇就是遠離、離開了八無暇。
前七個無暇是：第一個執邪倒見，第二個墮畜生道，第三個投生到餓鬼道，第四個生到地獄道，第五個沒有佛出世也沒有佛法住世，第六個投生到邊地，第七個蔑戾車或騃啞。
第八個無暇是生在天界，特別是指長壽天。
❏「佛住世時我沉淪，佛涅槃時我出世」
長壽天壽命很長，可是沒有佛法，迷失在天道的境界。
曾經有法師講：「佛住世時我沉淪，佛涅槃時我出世。」
● 佛還在這個世間、佛法還在的時候，他沉淪了，不知道漂流到哪一道。
● 佛滅度涅槃了，他才出生。
● 跟佛的因緣錯過了，因緣很淺。
投生到天界一樣會錯過佛法。長壽天的時間很長，四禪天、非想非非想天，生命可以到八萬大劫，都沒有辦法遇到佛。
❏ 四禪天的障礙：定力太強，無法思惟
在四禪天的眾生，長期因為都不起心動念，禪定的功夫到家，保持在那禪修，都不會起念頭。
所以，祂沒有辦法來修學佛法。為什麼？
● 修學佛法需要聞思修
因為修學佛法要靠聞思修，思惟相當重要。
但四禪天的眾生，你跟祂見面，祂要想「你是誰」，祂都沒有辦法去想。祂已經習慣了那強大的串習，就是禪定。
● 強大的串習力
所以很多同修說：「我都定不下來，沒有辦法禪坐。」這是因為你沒有反覆地練習。
但四禪天的眾生相反──人家可以做到沒有辦法起念頭來想事情。這是強大的串習。
在這種禪定的境界，起念頭思惟都做不到，怎麼聞思修呢？ 尤其金剛乘很重視思惟修，聽到以後再思惟、來行持、來辯證。祂的心識沒有辦法做這樣的一個動作，統統都是禪定。
投生到這樣的天界，怎麼修？
❏ 欲界天的障礙：福報太大，沉迷五欲
無色界的天人、欲界的天人，就像有錢人、當官的人一樣：
● 很有錢、很有福氣。
● 每天有不同的人來約他。
● 開舞會、家庭聚會、生日、去喝酒。
● 每天都在色聲香味觸五欲中打滾。
聽不進佛法，沒有辦法修。
跟他講：「你要但念無常，想這生死迅速。」 他聽不懂。
跟他說：「你不要這樣子縱欲，應該守戒。」 他覺得不可思議。
❏ 八種無暇總結：遠離就是大福報
慈悲 龍德上師開示：以下八種無暇：
1. 執邪倒見：滿腦子邪知邪見。
2. 墮畜生道：獸性難改，無法聞思修。
3. 投生餓鬼道：極度飢渴，無暇修行。
4. 生到地獄道：痛苦太極致，起不了第二個念頭。
5. 沒有佛出世、沒有佛法住世：想修也無法可修。
6. 投生到邊地：沒有四眾弘法，語言不通。
7. 蔑戾車或騃啞：六根不全、精神障礙。
8. 生在天界：定力太強或福報太大，都無法修行。
遠離了八種無暇就叫八暇。這八種狀況都沒有的人，你就很可貴。
❏ 珍惜人身：不太苦、不太樂、不太定
所以人道最適合修行：
● 不像三惡道那樣痛苦到無法起心修行。
● 不像天道那樣享樂到不想修行。
● 不像長壽天那樣深定到無法思惟。
● 有苦有樂，能激發修行的動力。
● 有聞有思有修的能力。
這就是為什麼說「人身難得」──不只是難得到人身，更是難得這不上不下、剛剛好的修行條件！
立即觀看完整開示，深刻體悟八暇的珍貴，檢視自己是否具足這難得的條件，把握當下精進修持！
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▎慈悲 龍德上師開示：八無暇第八個：生在天界
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