玄空大卦

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2025/06/21

楊筠松法脈系統表：　　　楊筠松　　　　├───┬───┬───┬───┬───┐ 旁　傳曾文瑞　厲伯紹　范越鳳　劉　淼　葉　七　邵庭監　　　　├───┐　　　├───┬───┬───┐ 三　傳賴文俊　曾十七　丘延翰　蘇粹明　方十九　張五郎　　　　│　　　│ 四　傳劉　雍　丁

一、漢晉時期：理論奠基青烏子（傳說人物，託名漢代）著作：《青烏經》（又名《葬經》）註解：最早見於《舊唐書·經籍志》，被尊為風水鼻祖，但學界考證為託名之作，真實性存疑。郭璞（西晉，276–324）著作：《葬書》（又稱《葬經》）註解：首見於《宋史·藝文志》，系統提出「乘生氣」「藏風得水」理論，確

歷代風水大師一覽表清代江西興國縣風水國師，盧三峰傳奇國師盧三峰傳國師盧三峰者，予江西興國縣族老，清雍正時人亦然。精堪輿學，判吉凶如神。聞因詔對失言，棄祿逃隱，往來閩粵間。所至，機與人造福，徒情侶亦日眾。嚐至吾甯，今石馬等處，雪泥鴻爪，猶未盡沒，蓋三百餘年於茲矣！予坊諸獲福家，尚有能迷當時決休咎語

來水發祿速發訣，放水流祿二代絕，城門生旺禾過後，但把祿訣向龍數。祿水流去休萬物，婦人難尋子孕求，流破祿堂終須絕，癸丁午口絕胎謀。四維之向如何斷，流破四生定絕後，乾坤根為四維，寅申巳亥為四生。乾坤根巽夾生龍，水流生口不絕宗，祖師親點真口訣，千金不可輕傳人。三元風水來水速

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【堪輿中的胎息孕育：龍脈結穴的生命歷程】在堪輿（風水）學中，「胎息孕育」是一種用以形容龍脈結穴過程的比喻，描繪了地氣從開始孕育到最終形成龍穴的完整歷程。這一過程象徵生生不息，如同生命的孕育與誕生，是判斷龍脈吉兇、結穴成敗的重要依據。一、總體概念：龍脈行度的生命之旅從太祖山發源，經少

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胎息孕育神変之無窮。胎者：行體至主星起頂結穴,如同婦女懷胎, 息者：龍氣落脈送氣之管道,如嬰兒之臍帶孕者：由脈運送至穴位,太極中心氣所融結之地, 育者：生成或繁育之原理。這段內容講的是風水中"龍脈結穴"的原理，即如何找到吉祥的葬地或住宅位置，用"母親懷孕生子"的過程來比喻大自然中"山

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雪心賦談龍強水弱，龍弱水強立穴之應用。《雪心賦》中關於“龍強水弱，龍弱水強”立穴之法的論述，體現了風水學中陰陽平衡、龍水相生的重要原則。以下結合《雪心賦》原文及註解，對“龍強水弱”與“龍弱水強”立穴之法進行詳細說明，並舉例說明其應用。一、龍強水弱，穴前移以補陽氣 1. 坐後陰盛（高

#陳昱勳風水 #輔星水法 #三合水法

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陳昱勳的天星奇門風水

2025/06/10

雪心賦風水「山止水聚」：理論依據、標準及實例分析

本文探討風水學中「山止水聚」的理論依據、具體標準及實例佐證，並從現代地理學角度提供佐證。文章分析了《葬書》、《地理人子須知》、《水龍經》、《撼龍經》等經典文獻中關於「山止水聚」的論述，歸納出「山止」和「水聚」的具體標準，並以江西潘家狀元祖墳為例進行實證分析，最後從現代地理學原理對風水理論進行了解釋。