AskYi｜方格子 vocus

AskYi

AskYi

4 位追蹤者

AskYi 的 Blog。彈指於光影交錯之間，縱橫在古往今來虛空。

AskYi 的問疑

2會員

113內容數

人文生活

由新到舊

師之大壯 676688江中忽現二龍爭善德有積得順境龍在淺灘遭龜戲憂時已過餘勢留動而獲失豈非災人有千算天一算江中忽現二龍爭，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，就像是江海之中，突然出現兩條龍互相爭鬥，所激起的浪濤洶湧，讓在其中的人們無所適從，盼望有人可以以救助他們脫離。善德有積得順境，是在描述目前或

中孚之中孚 778877混沌初開或歌泣誠一信中無二念言之以信志可行得利無退悔足失不往即來心不驚仙人指路見明燈混沌初開或歌泣，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，開始做事的時候，如果沒有明確的方向或目標，即會感覺到非常的混亂，雜亂而沒有秩序。這個時候，萬物的展現，也是會跟著你的心。如果用心專一，萬事萬物，

屯之屯 788878屯糧蓄力待佳時天險蓄屯何足憂年豐好時造化工一時止憂一線生後其身兮順待時仙人指路見明燈屯糧蓄力待佳時，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，前方雖然有疑難或危險，不要貿然前往，好好的累積自己的實力，等待合適的時機，再來發動。天險蓄屯何足憂，是在描述目前或是即將會感受到的狀態。就

中孚之比 998879混沌初開或歌泣青蚨羽至自積德聚眾論事秉誠信圓月如鏡情通達憂勞如波不放心仙人指路見明燈混沌初開或歌泣，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，開始做事的時候，如果沒有明確的方向或目標，即會感覺到非常的混亂，雜亂而沒有秩序。這個時候，萬物的展現，也是會跟著你的心。如果用心專一，萬事萬物，

蹇之蹇 887878回身離險是明智前難相連莫思移停步返身來不及一時止憂一線生進退皆憂宜保守突如其來須打點回身離險是明智，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，前方有危險跟困難，憑藉著自己的力量，也許無法克服，不如先返回，先離開險境，等待時機，跟朋友的支援。前難相連莫思移，是在描述目前或是即將會感受

節之屯 798878脫身制難須以度天險蓄屯何足憂顧此失彼隨緣取一時止憂一線生憂勞如波不放心仙人指路見明燈脫身制難須以度，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，會讓自己遇到困難，是因為不曉得萬事萬物，各自的容量。不曉得他們的容量，所以就沒有方法，去管理他們。如果知道他們的容量，就可以在他們超出容量，而滿

解之震 698788盜賊橫起誰能全或驚或樂起化工不急不驚勢積累瀾平海晏豈有波多飾口舌招小人寒門求得吉人來盜賊橫起誰能全，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，好像所有的事情，都沒有按照常理，不在正常運作的位置，跟軌跡上。好比是天下大亂，盜賊橫起，讓人無所適從。只有快速的行動，才能撥亂反正，得到緩解，從

蒙之大畜 676887遇迷當知求貴人受天百祿榮華貴龍在淺灘遭龜戲救人自救人上人得此失彼總緣牽運至勿疑疑生擊遇迷當知求貴人，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，如果遇到事情，不清楚或不明瞭而陷入迷惘。這時後要去尋找可以指導自己的貴人，向他請教，不要一直打迷糊仗。受天百祿榮華貴，是在描述目前或是即將會

謙之渙 869866躬身勞取知分明縱橫流漫危疑地眾人皆醉我獨醒彈冠得意當思報元亨利貞惟人召虎視眈眈欲逐逐躬身勞取知分明，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，像是彎下身子，在田裡面，用手拾取稻麥的種子。象徵著謙卑，勤儉，廉潔。這個時候外面的紛擾，看的分明而用謙和態度與其唱合。縱橫流漫危疑地，是在描

師之震 698688江中忽現二龍爭或驚或樂起化工不急不驚勢積累憂時已過餘勢留摧殘破碎付塵泥近水高台先得月江中忽現二龍爭，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，就像是江海之中，突然出現兩條龍互相爭鬥，所激起的浪濤洶湧，讓在其中的人們無所適從，盼望有人可以以救助他們脫離。或驚或樂起化工，是在描述目前或

兌之兌 778778言明得悅乃得行說服之事當以明言之以信志可行賊人之言怎可信花美堪折直需折順風順帆風光好言明得悅乃得行，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，說服的工作，是一個用誠心的藝術，需要讓對方看到自己的誠心，並且事情要說的明白。這樣才可能讓對方，覺得喜歡並且接受。說服之事當以明，是在描述目

萃之剝 888996萬物相爭信方笑節節進逼失其居德乃天生習成業朋來益之不能違磽磽易缺韜光好寶鏡何曾惹塵埃萬物相爭信方笑，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，眾人聚在一起，為了分配利益，弄得非常的紛亂。如果有人可以秉持著誠信，登高一呼，大家自然可以化敵為友，各自分工而且相聚在一起。節節進逼失其居，

坤之復 688888先迷後利用中通潮來潮往中道行中路暢行左右迷富潤屋兮德潤身後其身兮順待時不落分別是真言先迷後利用中通，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，起初看不清楚，是怎麼一回事，但是之後，如果可以用清淨心來面對萬事萬物，自然會有所通達而不會迷惘。潮來潮往中道行，是在描述目前或是即將會感受到

噬嗑之漸 986967時來通得元氣運不從人願奈何天萬化俱是巧安排培植無散慶無涯不往而返可無恨置之危地慎乃生就看到的現象而言，有不明的原因，讓自己覺得，諸事不順，運氣不好。這件事情，要像吃東西一樣，慢慢地細嚼慢咽，讓它慢慢地化解消化掉，等到事物經過一個週期循環之後，會有機會好轉。或是適當的時機一到，可以出離這

鼎之升 877989前路不通新推陳清風拂來總稱情順風順遊順意行避往他地速韜光獨行難決望秋露愆期待時心不欺前路不通新推陳，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，往前行有遇到阻礙，所以想要換新的想法，或新的做法試試看，不斷地推出一些不同的想法做法。清風拂來總稱情，是在描述目前或是即將會感受到的狀態。

小過之旅 887786品酒賞花當及時路現心頭何糾纏停步返身來不及禍福相倚心何憂籌謀紛紛難進退言而未果絲連連就看到的現象而言，有件好事，正準備要發生，發生的時候，讓人等著去收穫。這個時候千萬不可以揠苗助長，急著要去收穫。捏得太緊，反而會讓機會流失。這好比是要賞花，要在旁邊靜靜的等，等到花開了，自然可以欣賞到美

屯之巽 966876屯糧蓄力待佳時游移無定思逐波神源昭慶天倫樂離水就岸終入居雜無所利空嗟嘆船載貨物譽多利屯糧蓄力待佳時，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，前方雖然有疑難或危險，不要貿然前往，好好的累積自己的實力，等待合適的時機，再來發動。游移無定思逐波，是在描述目前或是即將會感受到的狀態。就

困之鼎 876796困而不見後相遇心現一計謀日新瓶身有漏不堪用異中有同道乃通兵於暗中伏隱藏剛易招折須防它困而不見後相遇，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，遇到困難一開始的時候，不得休息，要什麼沒什麼，陷入一籌莫展的境界。但是如果可以，不要讓環境影響了心情。心，不為環境所動。窮則變，變則通。不管是人

渙之蒙 878897世局轉人人轉局迷中逢貴當知恩險中求通先求小謀而有果財名家不往即來心不驚殷勤培果善惡分世局轉人人轉局，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，時局不好，是大環境的的形勢所迫。面對大環境的形勢壓迫，只好先讓它自行演化，減少對自己的傷害。與其什麼都沒有作為，倒不如找個方法，先度過它，再想辦

歸妹之豐 796788君來疑問前程期神室無事風入內憑德陰騭得免災瀾平海晏豈有波申命再三恐有失輪脫不脫緩緩現君來疑問前程期，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，現在的情況，像是風雨將來的前夕，讓自己的心裡有疑惑。或是隱隱之中，覺得不太對勁，不知道是否可以繼續往前。如果有合作關係，不知道可不可以再繼續下去

離之睽 769787閒中打點免災侵世道違常遇惡人與君相見廟堂外泪遺滿面事突然行阻鼎熾難就口制而有止方為安閒中打點免災侵，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，平時就要做好準備，以免遇到突發事件，而不知所措，不知道如何處理危機。處在每個當下，做當下應該做的事情。世道違常遇惡人，是在描述目前或是即將會

震之革 786768物象起造生化樂火烤雜毛刀革故疑心暗鬼終須誠隨風而出上九霄欲晴不晴雨不雨無能訟爭須速改物象起造生化樂，是在描述所看到的現象。現在看起來，是活力旺盛，而且生機盎然。好比是農夫，在做插秧的時候，看見田裡，一片綠意。雖然春雷陣陣，雷聲聽起來很頻繁，有可能會被嚇到，但確是插秧的好時機。這個時

小過之恆 867788品酒賞花當及時鏡中情境鏡中緣暗處藏蟲不可久瀾平海晏豈有波坐立不安不能行言而未果絲連連就看到的現象而言，有件好事，正準備要發生，發生的時候，讓人等著去收穫。這個時候千萬不可以揠苗助長，急著要去收穫。捏得太緊，反而會讓機會流失。這好比是要賞花，要在旁邊靜靜的等，等到花開了，自然可以欣賞到美

困之大過 876778困而不見後相遇本末羸弱事顛倒瓶身有漏不堪用賊人之言怎可信兵於暗中伏隱藏失民之志動不得困而不見後相遇，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，遇到困難一開始的時候，不得休息，要什麼沒什麼，陷入一籌莫展的境界。但是如果可以，不要讓環境影響了心情。心，不為環境所動。窮則變，變則通。不管是人

噬嗑之噬嗑 788787時來通得元氣運阻隔在中氣未通年豐好時造化工泪遺滿面事突然驀然回首蕭瑟處寒門求得吉人來就看到的現象而言，有不明的原因，讓自己覺得，諸事不順，運氣不好。這件事情，要像吃東西一樣，慢慢地細嚼慢咽，讓它慢慢地化解消化掉，等到事物經過一個週期循環之後，會有機會好轉。或是適當的時機一到，可以出

革之萃 989778世道更始崎嶇路名利場中亂眾志欲進揪心直取定賊人之言怎可信除蟲宜速不宜遲花盡看天成綠葉世道更始崎嶇路，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，是要展開新局面之前的，一帆變革過程。變革通常會帶來動蕩不安，就像是走進顛簸崎嶇的道路。如何減少顛簸崎嶇，有賴於事先的規劃與對時事的判斷。

頤之比 988869多心不專動忽止青蚨羽至自積德遇時而動除懈怠眾朋連連來救危後其身兮順待時不先一著枉勞力多心不專動忽止，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，因為不專心，同時做很多事情而造成混亂的狀態，最後因為混亂的狀態，沒有辦法持續下去，而停止做這些事情。或是做起事來，一時興起，卻莫名其妙無疾而

頤之益 788867多心不專動忽止飆風驚浪明燈尋年豐好時造化工制虎降龍宿願償後其身兮順待時不先一著枉勞力多心不專動忽止，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，因為不專心，同時做很多事情而造成混亂的狀態，最後因為混亂的狀態，沒有辦法持續下去，而停止做這些事情。或是做起事來，一時興起，卻莫名其妙無疾而

訟之姤 876777人見食利分不平動則得咎無所措瓶身有漏不堪用以德行商商養道兵於暗中伏隱藏失民之志動不得人見食利分不平，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，因為財利或是貨物上的分配，不是每個人都滿意，所以有人因為這樣，造成爭吵或是訴訟。進一步造成彼此的隔閡，而不親近。動則得咎無所措，是在描述

鼎之萃 899769前路不通新推陳名利場中亂眾志立志海闊在四方更始首要立典章以驢代馬開新局求利失名無雙收前路不通新推陳，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，往前行有遇到阻礙，所以想要換新的想法，或新的做法試試看，不斷地推出一些不同的想法做法。名利場中亂眾志，是在描述目前或是即將會感受到的狀態

損之師 978889蚩姸同舟月自照萬民苦海任沉浮盼得貴人來相助盛衰興廢民取邦不往即來心不驚不落分別是真言蚩姸同舟月自照，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，在事件的發展過程中，好的人事物，跟壞的人事物，是同時存在的。經過一段時間之後，總是可以看清楚，那些是好的，而是那些是壞的。不用糾結於現在一時的

渙之益 698877世局轉人人轉局飆風驚浪明燈尋不急不驚勢積累得利無退悔足失憂勞如波不放心仙人指路見明燈世局轉人人轉局，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，時局不好，是大環境的的形勢所迫。面對大環境的形勢壓迫，只好先讓它自行演化，減少對自己的傷害。與其什麼都沒有作為，倒不如找個方法，先度過它，再想

噬嗑之震 788789時來通得元氣運或驚或樂起化工年豐好時造化工來明往暗有慶譽驀然回首蕭瑟處寒門求得吉人來就看到的現象而言，有不明的原因，讓自己覺得，諸事不順，運氣不好。這件事情，要像吃東西一樣，慢慢地細嚼慢咽，讓它慢慢地化解消化掉，等到事物經過一個週期循環之後，會有機會好轉。或是適當的時機一到，可以出離

中孚之履 778677混沌初開或歌泣湖上履冰如臨淵言之以信志可行懷才不遇志無改日久生疑肉生毒前途風光漸順適混沌初開或歌泣，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，開始做事的時候，如果沒有明確的方向或目標，即會感覺到非常的混亂，雜亂而沒有秩序。這個時候，萬物的展現，也是會跟著你的心。如果用心專一，萬事萬

晉之旅 886787勤儉須廉利十倍路現心頭何糾纏語取中和後其身泪遺滿面事突然欲晴不晴雨不雨輪脫不脫緩緩現德勤德廉利十倍，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，如果能夠維持，善行，勤勞，廉節的美德，獲利倍數成長，是可以被被期待的。整體運勢看來欣欣向榮，事事如意。路現心頭何糾纏，是在描述目前或是即

否之益 688977同船共渡何彼此飆風驚浪明燈尋中路暢行左右迷彈冠有信相提攜磽磽易缺韜光好萬事相忍勿唐突同船共渡何彼此，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，因為分別心的作祟，造成彼此溝通有閉塞的現象，而形成阻礙。這會讓團隊的整體運作，失去功能，如果可以多多溝通，而轉換這樣的形態，才可以有所成就。

履之明夷 796999素履之往願志行明哲保身切勿疑憑德陰騭得免災循得天理家室寧辛苦何須舌上論持其德兮福祿生素履之往願志行，是在描述所看到的現象。就看到的現象而言，要前往去跟重要的人士談事情，首先要注重自己的儀容與衣著，同時也要注重禮儀，要保持敬重的態度前往，這樣才有機會讓事情成功。同時也要確認，不要去

震之歸妹 768788物象起造生化樂承筐無實胡惘惘風雲咫尺狂波驚瀾平海晏豈有波路逢不義失所居寒門求得吉人來物象起造生化樂，是在描述所看到的現象。現在看起來，是活力旺盛，而且生機盎然。好比是農夫，在做插秧的時候，看見田裡，一片綠意。雖然春雷陣陣，雷聲聽起來很頻繁，有可能會被嚇到，但確是插秧的好時機。這

震之豫 988788物象起造生化樂不將不迎不著急遇時而動除懈怠瀾平海晏豈有波驀然回首蕭瑟處寒門求得吉人來物象起造生化樂，是在描述所看到的現象。現在看起來，是活力旺盛，而且生機盎然。好比是農夫，在做插秧的時候，看見田裡，一片綠意。雖然春雷陣陣，雷聲聽起來很頻繁，有可能會被嚇到，但確是插秧的好時機。

震之震 788788物象起造生化樂或驚或樂起化工年豐好時造化工瀾平海晏豈有波驀然回首蕭瑟處寒門求得吉人來物象起造生化樂，是在描述所看到的現象。現在看起來，是活力旺盛，而且生機盎然。好比是農夫，在做插秧的時候，看見田裡，一片綠意。雖然春雷陣陣，雷聲聽起來很頻繁，有可能會被嚇到，但確是插秧的好時機。這個時

易卦占卜籤詩的解讀方法在 "問AskYi疑" 易卦占卜工具中，會出現易經占卜相關的籤詩，一共有4096首。AskYi 會將籤詩的解釋發布在 AskYi 的沙龍之中。因為數量龐大，還未全部完工，即將推出上架，請大家耐心等待。首先，先為大家解釋如何運用這些籤詩於日常生活之中。第二首籤詩分成兩部分，第二首籤詩前面的兩句詩句

若如初相遇 : 執大象，天下往今天是中秋節，中秋節，向來有崇敬月亮的傳統，而滿月在卦象中，豫卦是最能代表中秋節的滿月了。而詮釋豫卦，有很多面向，逐象而論，在這裡舉出道德經是怎麼詮釋豫卦的。老子《道德經》第三十五章《道用無窮》。執大象，天下往。往而不害，安平泰。樂與餌，過客止。道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足

復自道以前從二高三號道北上時，經過三峽路段，看到有一片校園和建築，後來才知道是台北大學及周邊社區。聽朋友說，台北大學整理的很漂亮，今天突然想來去走走。坐上火車，途中隨手占了一卦，看看會有甚麼有趣的事情，占得小畜之乾。一時之間，也沒甚麼看法，只見易林占詞寫著，道絕不通，南困無功。沒想到坐在公車上，從

祝福啟蒙的老師們教師節即將來到，祝福天下的老師們，教師節快樂，身體健康，事事如意。在六十四卦中，蒙卦，意思是指，幫助在冥昧之中的人們或是小童，得到啟發而有方向，不致迷惘。在天后靈籤百首中，第四十九首籤詩提到貴人相見便相親，真覺風光遠過人，無限榮華從此始，青春努力莫辭辛。描述的即是，學生與老師的互動過

感恩日日是好日秋分時節，正是感謝天地的好時節。感恩天地的恩賜，日日是好日。祈禱人人健康快樂，安居樂業。受天百祿，錫爾繁禧。秋分時節上，即是觀卦。觀卦的意義上是要敬天法地，好好的跟天地宇宙說聲謝謝，這是秋分這一天應當要做的事。圖中是法國巴比松派畫家讓-弗朗索瓦·米勒最著名的作品之一，繪於1857年。現在

幸福的味道中午時，聽著 Comme au Premier Jour, 不知不覺過了吃飯時間，突然好想找個咖喱飯來吃，沒想到，在這裏吃到了幸福的味道。有著小餐館老闆對香味的執著，香料的味道，與音樂一起將 piano 帶回了在巴黎的時光。很是享受於這樣的氛圍。

第三十六首坤第三十六首坤【籤詩】富潤屋兮德潤身綽然由義後居仁安如山岳難移動百福千祥日日臻【青蚨子注】富潤屋兮德潤身。坤為富，為所靜居，為腹，為身。綽然由義後居仁。坤為分，為利，故為義。分而成二，故為仁。安如山岳難移動。坤為靜而不動。百福千祥日日臻。坤為福，分而示羊，即為祥。初二三為坤。二

第三十五首地山謙第三十五首地山謙【籤詩】蓬窗草舍暫淹留知命樂天休謾悲竚看震雷驚曲竇直教群蟄盡回頭【青蚨子注】蓬窗草舍暫淹留。四五上坤為水。二三四坎為水。初二三艮，為歸所。水由外至內。知命樂天休謾悲。初二三艮為止停。三四五震為言語。四五上坤為非。二三四坎為陷。不要陷入評判是非。竚看震雷驚曲竇。竚，

第三十四首坤第三十四首坤【籤詩】人生定業固無訛引頸迎刀復奈何若向空門閑寄蹟恩波雨露不勝多【青蚨子注】人生定業固無訛。坤靜而定。坤為眾人。引頸迎刀復奈何。執有則利之。注重兩邊，則引頸迎刀。坤，分而利之。若向空門閑寄蹟。虛空中通有無。要注重在空間，不是在兩邊。注重空間，則恩波雨露。恩波雨露不勝

第三十三首地火明夷第三十三首地火明夷【籤詩】甜言巧語似開懷纔入牢籠撥不開酒色錢財宜早戒貪求不免有非災【青蚨子注】甜言巧語似開懷。初二三離為麗。三四五震為音語。四五上坤為開。初二三離為心。纔入牢籠撥不開。初二三離為牢籠。二三四坎為陷。酒色錢財宜早戒。初二三離為色。二三四坎為酒。三四五震為前往。震往，

第三十二首地風升第三十二首地風升【籤詩】九轉丹砂功已成臨風牽動覺身輕有人問我前程事名利途中總稱情【青蚨子注】九轉丹砂功已成。大坤中有雙陽。雙陽為丹。腹中有丹。臨風牽動覺身輕。巽為風，為輕。巽為肢，震為足，坤為體。體足下有風。有人問我前程事。三四五震為往。初二三四大坎，為疑問。名利途中總稱情。初

第三十一首地雷復第三十一首地雷復【籤詩】寒窓儒士遇昌時天日清明奴隸知朝野和歡魚鳥樂狀元拜相慶雍熙【青蚨子注】寒窓儒士遇昌時。坤為苦寒。震為士。震為往，往遇。坤為水，為時。一陽來復，昌時。天日清明奴隸知。坤為苦勞，為眾。奴隸。坤為虛。天，日，指上卦，天為上，日在上。上卦清明，虛空無盡。朝野和歡魚鳥

第三十首火山旅第三十首火山旅【籤詩】歛黛佳人仰看天堂前鶴去月空圓天淵浩浩津涯遠迅浪痴風恐覆船【青蚨子注】歛黛佳人仰看天。艮為人，為鼻。離為目，為乾，天。兌為佳人。堂前鶴去月空圓。艮為門，為門堂。巽為鳥，為遊。兌為月。離為明亮。明亮之月，月圓。天淵浩浩津涯遠。離為乾，為天。天上有日月，浩浩。二三

第二十九首火水未濟第二十九首火水未濟【籤詩】作善應須降百祥門庭具盛事非常濟人初願君無負看此堂前桂子香【青蚨子注】作善應須降百祥。善應，使其完整。需要出示很多現象。五爻降善水於眾。五爻降水連連濟眾民。五爻以陰柔應於二爻陽剛。門庭具盛事非常。坎為眾。眾人相連求於五。濟人初願君無負。五爻以陰柔應二爻陽剛

第二十八首火天大有第二十八首火天大有【籤詩】養脊成疽切自防莫教蔓衍恐難當幾多白眼人相顧暗地穿窬作計長【青蚨子注】養脊成疽切自防。四五上離為火疽，為炎症。三四五兌為傷。初二三四陽爻，如登天梯。登天梯，脊骨。莫教蔓衍恐難當。離火炎上而衍。幾多白眼人相顧。乾為白。離為眼，為看。白眼人喻意賊盜。暗地穿窬

第二十七首火澤暌第二十七首火澤暌【籤詩】公子王孫作主人豈愁豪俠與頑囂官清馬瘦休懷恨到底身貧道不貧【青蚨子注】公子王孫作主人。五主現於下卦之兌三爻。遇主于巷。豈愁豪俠與頑囂。四爻遭夾於二三四，四五上離為兵武，為豪俠。四爻遭豪俠圍擊。大丈夫也。官清馬瘦休懷恨。三四五坎為馬。遭夾於二三四，四五上離。孤

第二十六首火地晉第二十六首火地晉【籤詩】克勤克儉有嘉謀為利須廉十倍收急把紫鞭鞭紫馬看君絲帛積山邱【青蚨子注】克勤克儉有嘉謀。坤為牛，為勞苦。勤勞儉苦。克，能也。坎為志。為利須廉十倍收。坤為分，為利之，為十。離為中虛，為廉。艮為以手取之，為收。急把紫鞭鞭紫馬。離為紫，為刑。坎為馬。看君絲帛積山邱

第二十五首火山旅第二十五首火山旅【籤詩】太阿在手凜然寒碧眼胡兒仰面看從此進身高處立一呼百諾指揮間【青蚨子注】太阿在手凜然寒。初二三艮為手。艮為堅，為劍。三四五兌為銳器。兌離互卦為斧，為權。二三四五大水，為寒。碧眼胡兒仰面看。二三四巽為碧。四五六離為眼。眼向上看。離為眼，初二三艮為鼻。從此進身高處

第二十四首火地晉第二十四首火地晉【籤詩】共道今年勝舊年家門氣象覺熙悟勸君得隴毋望蜀省却中懷似火煎【青蚨子注】共道今年勝舊年。晉，進也。家門氣象覺熙悟。艮為門。離為吾心。熙為明。勸君得隴毋望蜀。艮為以手取之。立於坤，取坎又取離。離為眼為望。坤為國為地。離為得，艮為隴，西南為蜀。君為五爻。省却中懷

第二十三首離第二十三首離【籤詩】行船共識賴神明舵錠常教要小心莫道急流方着力閒中打點免災侵【青蚨子注】行船共識賴神明。二三四巽為帆，為船。內外具明。舵錠常教要小心。初爻，上爻為岸邊。二三四五巽相對，為繩索。離為錠，為綁在岸邊。莫道急流方着力。二三四五大水危急流。閒中打點免災侵。四五上離為刑。

第二十二首火風鼎第二十二首火風鼎【籤詩】福祿從來未易求枉勞心力費鑽謀到頭無益徒貽笑痴病相侵萬事休【青蚨子注】福祿從來未易求。巽為福祿。順服天命才會順而應之。初二三為巽。二三四為乾。天命。枉勞心力費鑽謀。應而刑之。初二三巽為鑽謀。四五上，離為心力，為刑。到頭無益徒貽笑。二三四乾為首，四五上離為乾卦

第二十一首火雷噬嗑第二十一首火雷噬嗑【籤詩】汝今行運未全通且奈來春萬象融疾病漸痊元氣復自然事事稱心胸【青蚨子注】汝今行運未全通。往即止而遇險且歸。震艮往返歸故不通，未通。且奈來春萬象融。雷電，春來。水止融之象。四五上為離火，所以冰融。疾病漸痊元氣復。三四五坎為疾。四爻動變即成初二三四互卦地雷復，四

第二十首風山漸第二十首風山漸【籤詩】制虎降龍靜煉丹從今縱躍出玄關前途一片風光好不到蓬萊只等閒【青蚨子注】制虎降龍靜煉丹。艮為寅，虎。巽為龍。艮靜巽風。龍虎相交而有水火。從今縱躍出玄關。艮為門，為閉，為關。巽為股，為遊。前途一片風光好。艮為光。巽為風。不到蓬萊只等閒。山上有坎雲，有巽龍，仙山。

第十九首風水渙第十九首風水渙【籤詩】渭川頭白一漁翁遇合時來便不同莫道蹉跎心便冷須從忍耐付窮通【青蚨子注】渭川頭白一漁翁。初二三水為川。巽為白，為髮，為魚。遇合時來便不同。初二三水為時。三四五震為往來。時來。莫道蹉跎心便冷。四五六巽為蹉跎。三四五艮為止。停止行為。震為行為。須從忍耐付窮通。渡水

第十八首風天小畜第十八首風天小畜【籤詩】汝是懸崖一樹梅一塵不染向春開待得綠葉成蔭後結子滿枝調鼎來【青蚨子注】汝是懸崖一樹梅。下為乾，往前為巽，為殞落。乾為建，堅守己道。二三四為兌，三四五為離，四五上為巽，春夏秋，三陰卦為花，乾為首，為寒，為冰。三季之首花，梅花。巽為樹。一塵不染向春開。乾不與兌離巽

第十七首風澤中孚第十七首風澤中孚【籤詩】求名從此是亨衢求利逢剛是利區但許一心求一事不容兩念是馳驅【青蚨子注】求名從此是亨衢。大離為日。有名望。求利逢剛是利區。剛，為陽。陽爻在外，為實。但許一心求一事。上下相映。大離。離中有二心。不容兩念是馳驅。大離，上下為鏡相，只有一事一念。馳驅指兩意，巽為意

第十六首風地觀第十六首風地觀【籤詩】君着靈旗忽轉東定知好事與從容神天庇佑須思報一炷心香帝座通【青蚨子注】君着靈旗忽轉東。三四五艮為手。巽為旗。坤為西南。巽為東南。由西轉東。定知好事與從容。巽為利，坤為順。順其利。神天庇佑須思報。坤為地。五六為天。五應於二。二報於五。一炷心香帝座通。三四五，巽

第十五首風山漸第十五首風山漸【籤詩】種稻高原逢旱歲插苗低畝遇霖年欲晴不晴雨不雨天不絕人人絕天【青蚨子注】種稻高原逢旱歲。巽為稻。艮為山。三四五離為火。山火焚稻。插苗低畝遇霖年。二三四坎為水。水淹山。欲晴不晴雨不雨。艮為止退，巽為進退。晴雨進退。天不絕人人絕天。艮為人，四不應上。內閉外。上入下

第十四首風地觀第十四首風地觀【籤詩】十年窗下苦操修今日彈冠事壯遊萬里長風欣得意直登彼岸不須愁【青蚨子注】十年窗下苦操修。坤數十，為牛，苦勞。巽為窗。今日彈冠事壯遊。三四五，艮為四肢，為手。四五六，巽為股，為手指。巽為冠。巽為遊。錯卦為大壯。萬里長風欣得意。坤為申，為伸，為大地萬里。巽為風，為志

第十三首風火家人第十三首風火家人【籤詩】天生富貴詢堪誇畢竟相承積善家告汝要言無別事再能培植慶無涯【青蚨子注】天生富貴詢堪誇。五六陽，為天，為宀，雙陽下中虛，宀，為家屋之象。二三四坎為豬，為飲食，象形屋下有豬。巽為呼，為福，為富。六四，富家。畢竟相承積善家。二四，陰承陽且正位。二三四，坎為水，上善若

第十二首巽第十二首巽【籤詩】汝曹逐流泛重洋順意遊行自主張得利須知尋退步免教失足悔難當【青蚨子注】汝曹逐流泛重洋。下順上，逐流。以帆泛洋逐流。順意遊行自主張。三四五為心。順心志。巽為迂迴，為曲，為志。遊行。得利須知尋退步。三四五離為得。四五六巽為利。上九為失資，勿進，當尋退步。巽為進退，移形

第十一首風雷益第十一首風雷益【籤詩】驚風駭浪失西東一盞神燈照碧空急向前途求解脫上天憫惻是愚蒙【青蚨子注】驚風駭浪失西東。雷驚，巽風。船震動紛紛。震為動，為船，坤為水，艮為門閂，巽為風，為帆。巽為賊，為失。震為東。失東西。一盞神燈照碧空。艮為光，九五為神燈。巽為碧。坤為空，為申，為神。在上卦。神燈

第十首雷山小過第十首雷山小過【籤詩】太極否來汝不知循環往復道無私回思昔日風光好却悔今朝禱告遲【青蚨子注】艮相對於大水之中，鏡中人。飛鳥遺之音，以手取鳥，鳥鳴，或悅或折或聚，入穴。時過不遇，鳥已飛走，強捕則凶。宜下不宜上。上，已過不遇。

第九首雷水解第九首雷水解【籤詩】世事怎能獲萬全總憑一點好心田吉凶禍福惟人召我本無私亦不偏【青蚨子注】世事怎能獲萬全。天下之事，初至五爻皆悖。惟上六，天為正位。總憑一點好心田。二三四，離為心。或險或解。上卦出險，下卦有險。吉凶禍福惟人召。六五或險或解，六三得險。天赦，天射，君王，惟人自召。我

第八首雷天大壯第八首雷天大壯【籤詩】積德如君幾十年何須禮拜問神仙一帆順境誰能及利有攸往涉大川【青蚨子注】積德如君幾十年。六五，陰爻統群陽。積德已久。何須禮拜問神仙。一帆順境誰能及。陽爻一路挺進，初二三四。利有攸往涉大川。往五，五動則陽決陰。歸妹，返守待時則壯。歸妹，欲缺而動，填欲則大撞，大

第七首雷澤歸妹第七首雷澤歸妹【籤詩】滿日風雲咫尺遠胡為惘惘欲何之不如急把船頭轉省得狂波破膽時【青蚨子注】滿日風雲咫尺遠。二三四，日。三四五，雲。四五六，雷。胡為惘惘欲何之。雲蔽心，內有缺。欲缺而外行。不如急把船頭轉。六三，返歸不進。進而九四，則初二三，巽覆。翻船之象。省得狂波破膽時。進，則三

第六首雷地豫第六首雷地豫【籤詩】造物由來總好生君今求我語分明西風凜冽東風煖自把存心仔細評【青蚨子注】造物由來總好生。豫為天造萬物之時。造物分明之卦。君今求我語分明。六二，坤六斷，為生成空間，為分。二三四為艮，為明。分明。震，話音。西風凜冽東風煖。六三，三四五，為水，先天西方，水冷。九四，四五

第五首雷山小過第五首雷山小過【籤詩】却喜東風一夜催萬花萬莾各爭開黃金台上逢知己酌酒看花意氣恢【青蚨子注】却喜東風一夜催。震為東，巽為風，花草。萬花萬莾各爭開。花草向外開放之象。黃金台上逢知己。艮為山，為人。台上逢知己。艮為光，黃金台。一二三，三四五，艮相對，會高台。東方遇人而悅。酌酒看花意氣

第四首雷地豫第四首雷地豫【籤詩】喜逢春令雨沾濡草木萌芽正及時志士經商皆得意農夫多麥女多絲【青蚨子注】喜逢春令雨沾濡。震為春令，坎為水，雨水濡地。草木萌芽正及時。震為卯，草木萌芽。水為時，得時。志士經商皆得意。坎為志，志。震為行，志行。志以時行，大得意。農夫多麥女多絲。土，水，木，時，是以多

第三首雷火豐第三首雷火豐【籤詩】前生結下好姻緣今日相逢亦線牽多福多男並多壽一門喜慶此為先【青蚨子注】前生結下好姻緣。龍龜相合，子孫繁衍。今日相逢亦線牽。二三四為巽，繞絲。上下卦為線所牽。多福多男並多壽。震為長男。龍有九子。龍龜，壽也。一門喜慶此為先。雙陽下中虛，宀，為家屋之象。初二三四互卦

第二首雷風恒第二首雷風恒【籤詩】臣報君恩子報親五倫無愧感神明一帆順境憑君去災患消除福祿生【青蚨子注】臣報君恩子報親。初四，二五，三六，皆相應且順以動。五倫無愧感神明。下報上，上應下。報而應之。一帆順境憑君去。下順上往行。以風而往，一帆。巽為船，帆，順。災患消除福祿生。震往行。巽，呼(福)，

第一首震第一首震【籤詩】曉日瞳瞳萬象融河清海晏慶年豐生逢盛世真歡樂好把心田作化工【青蚨子注】曉日瞳瞳萬象融。震為東方，卯辰時。初二三四為大離，曉日，目，瞳。日照萬象入瞳。日初東方，初爻動而為豫，造萬象。二三四五六，大水。水震融融。河清海晏慶年豐。二三四五六，大水，上六無力，河清海晏。唱歌以

源起易卦，不討論卦象只論五行，失其宗旨。卦不論旺相休囚，難斷吉凶。卦與五行，是相伴的兩種勢能，並不是說，卦即是五行。求卦者與論卦者，如何論是他的本事，信不信則是你的事。理失而求諸野，筆記中以天后靈簽百首作為學習卦象的基礎，與周易互相參考。靈簽數一百配六十四卦，次序以後天卦為用。數本無義，用而有

屬於你的道德經 -- 27. 施與受甜香沁入道淡紫映心來清風過眼前花雨落滿天第四十九章「聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙焉為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。」聖人恆在「無」的狀態，以百姓心為己心。「信」即是使民得其所欲。

屬於你的道德經 -- 26. 身意相和千江有水千江月。萬里無雲萬里天

屬於你的道德經 -- 25. 物外。相內空山不見人但聞人語響反景入深林復照青苔上專於物外。專於相內第七十二章「民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。」體不懼怕大能量的衝擊，則大能量即會來到。正因爲不滿足，所以不滿足。「厭」是指滿足。

屬於你的道德經 -- 24. 成事在我人知其神而神，不知其不神之所以神第六十三章「為無為，事無事，味無味。大小多小，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不無大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。」大是小的累加，以意全其未成之相。「古」十口，靈的形狀。

屬於你的道德經 -- 23. 為下。服務至上一在你之中，你在一之內第六十一章「大國者下流，天下之交。天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。」心神處於「下」而產生或與惑，道所生化的萬事萬物交會於此。

屬於你的道德經 -- 22. 淘金與行運ㄧ葉可知秋 . ㄧ葉可蔽目想法太多，而呈現於外，是呼吸時會用到的材料。呼吸時，想法太多，會示現於外。

屬於你的道德經 -- 21. 貴德。誠於中形於外想落天外局自變生白雲舒捲從風便滅大江無風浪濤自涌江潮海平明月共生第五十一章「道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。」「救」即是止。

屬於你的道德經 -- 20. 事無。期待與想法。足上一章提到「成為受方」與增加「受」的機會，在數學上有一個很著名的提問，稱為三門問題，或是「蒙提霍爾問題」（英文：Monty Hall problem）。在這裡談這個話題是因為，選擇，習慣，受方，三者的關係與如何運作，咱們得好好的把它們看清楚來。

屬於你的道德經 -- 19. 感受與受方。沖氣以為和。無有入無間莫比烏斯環展示了一個對應且合一的拓墣結構。也許可以讓咱們有更深一層的感受。「你」是展成什麼樣子的感受接收器，「我」即相應而產出相應之「物」。即是所謂的人之所教我亦教之。唯能合上，能感而受之，是真的受方。

屬於你的道德經 -- 18. 解開你的封印。參與。糾纏科技的發展，使的人類的限制，一步一步的往外推，生活有了跟以往不同的體驗。然而咱們真的了解自己嗎？而咱們的限制，究竟是在哪裡呢？人的身體是有所限制的，而在沒有被限制的那一端，卻因為身份認同與標籤的尋找，將「你」封印在各式各樣的「有」上面。由於這樣的封印，分離於是產生，即是一生二，二生三。

屬於你的道德經 -- 17. 造勢。中孚之小過。頤之大過道德仁義禮，在道德經中談的是神、意、體及它們與道的關係。而不是在談論價值觀，價值觀會隨著時間空間而演化不斷，也是社會文化的產物。道是宇宙運行的原理方式，萬事萬物依道而行，也不知道為什麼會是這樣。德是人的所得，種種分別分裂各得其所缺。禮是人的行為。終日勤奮，以完成架構。實相與真相相反。

屬於你的道德經 -- 16. 吸喜呼福止息，靜與鬆欲是體的事，引發分別與爭占。如果「意」以為己是體，意即會用體的方式帶來感受與情緒，侯王即不是守在自己的位置。你是「炁」，你跟體的互動是專注於呼吸之間的感受。「吸」時感受生命的「喜」悅，「呼」時其意由複雜而專一，如此「神」得以示「福」。依著「德慮安靜定」的功夫，於無中「定名」即是「謀」。

屬於你的道德經 -- 15. 洗心退藏於密，定名成相當心不復存時，想即成相；合一，必然有所感受，而成咸，即成全。感同身受，感而遂通。大部分的人的陳述與經驗，是由想而來的，是推敲來的，不是由合一，感受來的。合一即容，容即溶，是互相流動的。不合一，即著。能知人者，必合一。以為知人者，是推敲，沒有合上。

屬於你的道德經 -- 14. 氣定神閒每一項技能，運用到即精妙時，咱們都稱其為神乎其技。專業職人或是運動競技高手，無一不是通過大量的練習而成為了習慣，而能施展高超的技藝。而這專業的技藝即是稱為「術」，透過術而呈現的意境，則可以看見專家們所要呈現的「道」。能達到神乎其技的境界都是道術合一的。

屬於你的道德經 -- 13. 守中制陰陽前文提到，價值觀與結構是社會運行的必要，沒有了它，分別與分裂即會更加重。就像在市場交易，如果沒有了彼此信任的基礎，貨物的交換即會沒有效率。而價值觀是信任運作的平台。然而有了價值觀後，人常常落入了分別而執一端。在這邊分享一下十一郎買竹筍的故事。

屬於你的道德經 -- 12. 價值觀與結構既然上了戲台，也知道結局跟排場是跟「你」息息相關，這樣「你」要如何編劇呢？「是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。」人都自以為「是」，是因為自己是「非」。

屬於你的道德經 -- 11. 自然即必然自然而然，道使自然得以展示，道法自然，自然即是必然。追求天人合一的「你」，得要明白是你合了天地，還是天地合了你？是你容了天地，還是天地容了你？而這個「容」，也是一個過程。不溶，即著了。其精要在第十六章。聽之不聞名曰希。希即是心聲，意。自然即是必然。風是巽卦，巽卦也代表意。