簡述：天帝教重來人間，救劫只是短期目標，終極理想在建立天人大同的美麗世界。必有兩岸和平，才有世界和平，因此從民國81年起啟建保台護國法會。先有宗教彼此對話交流的宗教大同，才有天人大同，亦即把天國淨土建立在人間。
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和：天國淨土在人間

創作

天帝教一貫主張「先修人道，再修天道」，亦即人間成道，即能在天上成仙。
通過學習涵靜老人與智忠夫人的廿字實踐，宛如汲引甘露水，不論修道或生活，皆能「長侍永清涼」，永得清靜心。
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代序：人間成道，天上成仙

華山潛隱，每日定時誦誥，寒冬子課照樣進行。年近九旬，依然一叩首一迴向。涵靜老人的虔誠事天，既在光殿禮儀的恭敬，也體現在化延核戰的悲憫。因此引來許多無形的護法，北峰失火，杯水即滅；維公墜崖，毫髮無傷，僅是其中較著名的顯化。
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禮：聲聲願願達金闕

簡述：天真不等於無知，而是與天合真，清心寡慾，洗滌塵染，還我本來面目，因此順乎天命而行，無畏無懼。入人間世如此，修出世道亦然。
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真：聽天安排有何言

簡述：潛隱華山，智忠夫人一顆蘿蔔可以六吃，納鞋底，剪頭髮，親力親為。兩位大宗師的靈格有多高，生活的要求就有多低。
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儉：六味蘿蔔全席

真修總有不斷的大考小考，或財考或色考。一關一關考過，才是天命之路的開始。涵靜老人拮据的華山生活，為辦道籌財，一行賠過一行的艱辛，以及日後復興帝教胼手胝足種種，俱是他眼中必然的大考。
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節：上帝的大考

涵靜老人三十歲皈依宗主。從廿字真言選擇「忠」與「孝」──盡大忠於上帝，盡大孝於無生聖母。他在歸證後的〈囑咐全教同奮書〉展開為「謹遵天命，服從師命。不為自己打算，不求個人福報，以靈肉佈施，弘揚天帝教化。誓願作宇宙先鋒，奠人間教基。」以一生的奮鬥作了最佳闡演。
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忠：上帝最忠實的傳令兵

涵靜老人皈依宗主後的第二年，夫人皈依。宗主賜道名為「智忠」──「智」是坤道序宗，「忠」則是個人專屬。面對這名資賦穎異的女弟子，宗主不忘提醒她：「第一，要忠於妳的天命；第二，要忠於玉階。」她從初嫁的貴婦到西安的開導師夫人，再到華山捉襟見肘的賢妻，再到台灣，隨著夫婿四處搬遷，成全了丈夫，也成就了自身的道

恕：陪你走遍天涯海角

簡述：貫通天人的涵靜老人盱衡時局，總有超前判斷與布署。來台之初的時勢預測，八○年代大陸經濟崛起，在在證明先知先覺的大智慧。
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覺：先知先覺消息早

簡述：孝道有順孝，有大孝，有至孝。涵靜老人一生行道，適足以成就九祖拔渡的至祖。
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孝：一子得道，九祖拔渡

涵靜老人自認一生正大光明，從開辦上海宗哲社，接掌《自立晚報》，再到天帝教復興，務求正當合法，財務全然透明。
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正：不帶走一片雲彩

涵靜老人的修持始終聚焦人間。華山潛隱，坐功大進。復興天帝教後，以自身苦修數十年的根柢傾囊相授，弟子入門，隨即奉送點道開天門、原靈合體、接引祖炁三項大禮。

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仁：普濟蒼生過前川

從年少印善書廣渡有緣，再到華山潛隱，再到復興天帝教，涵靜老人的一生，也是為眾生請命的一生。他數十年如一日的祈禱，念茲在茲者，全是天下蒼生，前半生為大中華，後半生落腳台灣，更多的是為台灣祈福。承擔了兩千萬同胞的共業外，更通過靜坐、天人炁功等方便法門，渡化更多有心人，以期普化大同春的理想早日實現。
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慈：青天白日放光明

盛年的涵靜老人辭官歸隱華山，祈禱對日抗戰勝利。復興天帝教的涵靜老人，為日本同胞東渡，在富士山舉行化延災劫法會。抗日或挺日？二者皆非，純為生民請命而已。
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博：一場天災無事時

簡述：人性自私是天性，涵靜老人卻以「不為自己設想，不求個人福報」為天帝教核心思想。奇高的境界，不是光喊口號，而是他以九十餘年的一生實踐得來。


公：皇天無親唯德是輔

簡述：天命越大，磨考越大。涵靜老人華山八年潛隱祈禱，兩膝跪出數十年不滅的疤。爾後接辦自立晚報，到籌財辦道，人事一路折磨不斷。修煉鐳炁真身尤其艱鉅，恍若孫悟空被送入八卦爐燒烤。


涵靜清涼甘露雨

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