曙色曉露聞道歌
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深信汲引經典，可以灌溉生活；回首傳統，足以應對當下。如此信仰究竟是只能仰望的星空，還是腳下踏實的土壤？一系列當代生活的實例正是此一信念的註腳。
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《廿字真經》先從儒家說起，轉到本節浮出「道」與「釋」。儒道釋合流，擺明了與中華文化的三大主幹重疊。除了經文明白載記的道家與佛家，廿字其實也涵融了耶教與回教，完全呼應了宗主一再宣說的：廿字真言乃融合五教精華而成。五教的經教容或有形式的差異，最後仍然指向共同的歸宿：人與天的和合，知與行的合一。
本文探討孔子的至誠之道，如何面對困境與逆境，如何在世俗的紅塵中保持內心的平靜與樂觀。文章以孔子、子路、子貢、顏回四人的對話為主線，闡述了即使懷才不遇，仍要堅持自我修養，不隨波逐流的道理。
《廿字真經讀經筆記》-71 釋「忍慈二者，不惜離分」。
「慈」的修煉分成入世與出世。閔子騫的孝行展現不忍之心，彰顯儒家悲憫之德；尸毘國王捨身救鴿，體現佛教慈悲無害行。慈悲源於不忍，非僅外在行為，更是內在動機的修煉。因慈心利他，終能邁向智慧與解脫之道。
天下無不是的父母。不知是誰編派出的？果真如此，兒女只能盡愚孝。可那絕不是孔教的心傳。曾參因為愚孝忍受父親痛打，幾至昏迷不醒，孔子氣到拒絕痊癒的曾參來見。
「仁」從來不是假仁假義，而在心安，從良心出發的真仁，教出的是顏回與子貢這種相親相愛的同班同學，與法家的李斯害死同班同學韓非，兵家的龐涓陷害同學孫臏，真有雲泥之分。
