很多人都跟我一樣錯誤認為布施就是捐錢，但其實不然，觀音山龍德上師開示到，佛經上有記載布施有分財施、法施以及無畏施，每一種都有修行的學問在其中，最重要的是自己的心態要正確，否則一件功德善事也會因為我們心態不正確而造業
【布施，心修行】越是末法時代，宗教亂象很頻繁，不管是網路上、親友之間，大家已經被負面新聞影響到，只要聽到去佛堂、去道場，似乎第一反應都是小心被騙了，再來就是小心被騙錢，似乎社會價值觀已經變成阻擋教育一個人實修布施的功德，因為末法時代的宗教亂象，確實有許多的附佛外道假借佛教之名，行詐騙之實。
末學是一個再平凡不過的人，沒有顯赫背景，也沒有大富大貴，沒有雄厚的資財，所以當自己學佛時心想：被騙錢這個問題，是絕對不用擔心的，因為自己根本也沒有這樣的條件。
雖是如此，自己心裡實在是很羨慕很多的人可以修持大布施的殊勝行，打從心裡覺得這樣的喜捨可以幫助很多人；自己沒有這樣的豐足資財可以常常做布施的修行，心裡總覺得相當遺憾，也成了修學佛法道路上心裡很罣礙的點。
在觀音山道場穩定修學之後，末學在一次大福德因緣之下，覲見到慈悲的 龍德上師，近距離親近了慈悲的上師無比親切的微笑、軟言，讓自己印象相當的深刻和感動。
當時末學請示了尊貴 上師一個問題：「我們佛堂的活動真的很好，我都非常想要參加，但我真的無力財施，如果我有能力，我一定會捐很多錢，也因為常常跟不上可以財施的機會，常常覺得很遺憾。」
當時末學以為，尊貴 上師對弟子的開示會是鼓勵自己，發心再發心。可沒有想到，慈悲的上師當下開示：「難道修行，就是只有捐多少錢，才叫做修行嗎？」
接著上師又慈悲地開示：「當我們看到別人有能力做大布施，而我們卻沒有辦法的時候，有沒有思考，今生我為什麼這麼窮？這是第一個，有沒有真心地為自己的惡業懺悔，懺悔過去生的慳貪、不布施，才導致今生如此資財貧乏、無力財施呢？這樣的懺悔心，有沒有先生起來呢？
第二，當我們聽到別人能夠行大布施的時候，我們是否打從心裡地先去隨喜這一位師兄，打從心打底去隨喜他人，怎麼可以有這麼大的胸襟，做這樣大的布施來幫助別人，我就是不如這位師兄，我們要好好地學習他，很隨喜他。
是不是用一種很真誠隨喜的心來讚嘆別人？若懂得隨喜他人，你才是一個真正會修行的人，任何的方式都能增長自己的福德。就算一個人全身都不能動了，躺在病床上，他還有一顆心可以懺悔，可以隨喜，可以發菩提心。當這個人的心向善，當下就能生出無量的福德。」
尊貴的上師一席珍貴的法語甘露，徹底地撼動末學的心，更是破除了自己無明愚痴，攀比的心，也更讓是讓末學打從心底地讚嘆、景仰尊貴 上師不慕名利，能真實引領眾弟子，直指心性，破除弟子盲點，解人迷津的教導。
