谷關七雄＿半馬...馬崙山

我們這種依賴公共交通的人

要到馬崙山登山口

先搭豐原客運到谷關總站

然後過兩次隧道

經過台電上谷關（一天兩班車到此站）

再經過漫長的產業道路

到達登山口

走了兩小時！

也因為走路

看到我們良好的公民品質

跟426是五十步和一百步之差

就算是公民與道德第一名的日本

到了國外

到了沒人監督的地方

也是極速敗壞

這就是人性

。

但是

山上的垃圾常常冤枉山友

大部分的山友其實都很自愛

有得連自己的大便都要打包下山

說是無痕山林

真正會毫不在意地亂丟垃圾的

其實是工人

工人當中 原住民占多數

所以說原住民有多愛山

據我的我目測是豪小

（尤其是便當，很難相信是山友丟的）

（擦屁股擦小便器官的衛生紙，像白色鬼火似的遍佈於草叢，就不能冤枉工人和原住民了，的確是山友的遺作）

＃溫泉飯店區

＃谷關壩

＃從公路旁的指標

走產業道路到底

就是登山口

費時超過一小時

台電訓練中心

＃沿途很多民宿小木屋和露營區

＃遠方很醒目的山，不知其名

＃登山的人變多了，難免有些人不知規矩，停車擋到農民的出入，農民於是製作憤怒的警告牌。

大部分的人都開車

我這麼支持環保的就活該多走兩小時

＃農們也有善意的警告，怕登山客跟猴子搶電網

＃真正的登山口

＃搞了兩小時才到登山口，我的效率真的不尋常

因為馬崙山來回14公里

耗時七小時左右

今天執意要登頂就是自找麻煩了

山中和平地不同的是 平地自找麻煩就是自己麻煩而已

山中可能會動員消防隊、救難隊 麻煩到很多人

馬崙山步道在濃密的綠葉裡

腳上踩的從闊葉慢慢地變成松針

彈性也漸漸增強

表示高度已經提升了

。

因為日據時期伐木活動旺盛

步道在原有的運材鐵道和索道上修整而成

大部分都寬得可容情侶牽手並行

情侶是指二三十歲的年輕人

若看起來是阿伯和小姐牽手並行

我們可以大膽假設是小三

這是一個在苗栗開庭園餐廳的老闆告訴我的

「一般而言，老夫老妻的數量比帶小三的少很多，而且帶小三的很敢出錢，盡量推薦最貴的餐點給他們，一定會買。」

。

路邊出現了小木屋

可能是工寮或警衛室

然後到達松樹媽媽

原來真的是松樹

我一直以為是民宿的名字

真的很土

。

解說牌所言

松樹媽媽因為樹梢分岔

所以不是良材

這剛好可以套裝子：

莊子有句名言：「無用之用，是為大用。」這句話的來由是這樣：有一次，莊子和弟子走到一座山腳下，見路旁有一棵枝繁葉茂的參天大樹，莊子忍不住問身旁一位伐木的人，那麼大一棵樹怎麼一直沒人砍伐？伐木者回答說，這是一種不成材的樹，不能用來做船，也做不了家具等其他東西，砍下來也沒啥用處，所以就一直長在路邊上，沒人砍它。聽了伐木者這番話，莊子感慨地說，這棵樹因為不成材，才沒有被人砍伐，所以能長到這麼大。這不是無用東西的有用之處嗎？真是可惜呀，人們都只知道有用之用，卻不知無用之用啊！
原文網址：https://kknews.cc/culture/mjmpo4g.html

之前在谷關其他雄 看到松樹皮被挖洞
裡面刻了魚骨紋
問了許多人也不知其故
答案也在這塊解說牌裡
神農本草經》載：“治癰疽(膿皰)惡瘡、頭瘍白禿、疥瘙風氣，並安五臟，除熱，久服可輕身延年。”現代醫學認為，松香有燥濕殺寄生蟲、排毒生肌、止癢止痛消炎止血等功能，是外科常用藥。
胡琴、二胡也用得到松脂潤弦


蝦皮有人賣松脂 一公斤380元
好像也不貴







過小橋


橋上的蝴蝶不怕人
來者都是七點起登
現在經過五六個小時下山
我若參考他們的時間
登頂再下山到這座橋大約晚間六七點
好像也沒什麼不可

來到岔路口

我猶豫了很久

還是選另一個登山口的八壯士

路況也不錯

八壯士

據說是上方的松樹媽媽的種子落在此而長出的八棵松樹

「八壯士」在泰雅族語有兩個意思：一指這八棵樹木團結一致，就像親兄弟一樣，另一則解釋「八壯士」是一個威力強大的守護神。九二一集集大地震，全靠這8棵五葉松與二葉松將斯可巴台地地形土壤抓牢，才不至於山崩，讓居住在此的泰雅族人更加堅信，「祂是我們的守護神」。https://l2112021.pixnet.net/blog/post/200733639

因為不登頂

時間變得很充裕

我拿出哀配畫了兩三張

。

有時候會羨慕在山上看到煮午餐、泡茶的山友

我總是一大早起不了床

所以沒這種時間生火

但一樣要花時間

煮食和速寫我會選後者

。

如果發現我都沒速寫

表示當天又是睡太晚了

＃對面是八仙山的道路，遊覽車可通行

我被八棵松樹感動得說不出話

如果是林木開伐之前有多少組的八棵松？

那種感人是多少份量啊

難得有不趕路的登山行程

讓我反省趕著去三角點的意義是什麼

尤其是很多三角點明明就無景可觀

只是一塊被密林圍住的破地和破水泥樁

八壯士包容我在這裡發呆、吃麵包、撒尿

足足兩小時

手上的書是「人類的短歷史」：

「你現在拿的這本書大約有十一萬一千字，由六十六萬個字母組成（含空格）。如果這樣的長度代表地球上生命存在的時間，那麼每個字母（含空格）大約為五千九百零九年。至於構造上和現代人類相同的生物存在於地球上的時間，則相當於： ……這個句子的長度。 人類能夠用文字來記錄歷史的時間，在整段生命演化過程中的長度相當於一個字母，差不多就是一個句點的寬度。」

「而回顧兩千多年前的耶穌，現在根本就沒有能證明他存在的證據，即便他可說是歷史中最有影響力的人。對於耶穌的一生，我們都是透過他死後數十年活著的人所留下的故事得知的，那些人甚至沒見過耶穌。」

然後收拾背包

再回到無聊的產業道路

再經過一個多小時回到谷關

順便觀察地面的標本以及花花草草貓貓狗狗

谷關泡腳池

很不夠意思的是竟然六點就關水了

谷關七雄算都沾到了

這一路問了很多山友以及居民

卻問不出幾座山名的由來以及意思

最後還是求助谷歌

我會附上連結表示不是我寫的

也會把全篇貼過來 怕哪天連結不見了（尤其是新聞）

大家請點連結去崇拜原作者

malonlon(阿噴)
2006/4/4

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本來是想等齊全一點再PO上來,但遇到瓶頸實在太久了,只好先求救一下~
「谷關三雌」
<馬來山>黃柏勲”谷關,東勢”書敍本名烏來山,因為鄰近的馬稜溫泉,烏來社而來.;後來改名為馬來山,應是從馬崙和烏來駐在所各取一字命名.後段請詳見jogi前輩的山名稿.
<白冷山>應是由白冷駐在所而得名.白冷按山名稿的邏輯來推敲,應是從白毛和阿冷各取一字命名.

<佳保台山>應是鄰近佳保台而得名.按”八仙山林場史話”乙書地圖,標示為”佳保大山”.大甲溪流域許多河階台地取名為xx台.例如以社名命名的白毛台,哈隆(崙)台.以日人姓氏命名的菊地台;小澤台.佳保台以何得名則不詳.

「谷關七雄」
<八仙山>八仙山名稱的由來，明治44(1911)/10/5台中廳蕃地搜索隊橫貫烏拉斯娃坦部落, 副隊長蕃務課長警視市來半次郎指揮一隊在眉原山的中腹紮營,翌日越過檜山,攀登白姑大山來到白姑支脈一高地,本欲以檜山為名,但由於各地種檜的山很多,難以辨別,後來因此地標高海拔約在2424公尺，大約相當於日本人的八千尺(7998)，因為發音近似於「八仙」，所以才以八仙山來命名

<馬崙山>因馬稜溫泉附近的馬崙舊社而得名.馬崙的意思應該和”巴稜”相同,譯音不同而已,(例如塔次基里,立霧,得其黎,意思一樣,都是今崇德溪)詳見山名稿…

<波津加>泰雅語意為”努力”的意思.部落的人會了爭奪或分配獵場,選定這座山,由山的四面等等不同方位出發,看誰先登頂,便優先分得獵場.請參賽者各自努力的意思.

<屋我尾>不詳!小弟推測應是~
1.山名來自於日治時期的老屋峩社,清朝稱屋鏊社.因為後來部落的遷徒以相對位置暫稱為屋峩尾.因峩字少見民國時地圖改為屋峨尾漸漸錯為屋我尾.
2.和”宇羅尾”山差不多(請詳見山名稿),譯音不同而己.應是由埋伏坪附近溫泉而得名.請見”瓦歷斯諾幹說故事”.

<白毛山>由白毛社得名.白毛由來傳說有二:
民前二年，日本在此設原住民高砂社，下設警察派出所一間，所長由吉田先生擔任，教育所一間，由吉村任教。當時本地由泰雅族原住民所住，人數約三百多人，當時有戶人家生一個白毛、一個紅毛雙胞胎男孩,經該戶戶長向派出所報告,視為異類,不久二男均去世,全社發生瘟疫,日本政府遂取名白毛社,並將整村於民國十一年遷移大甲溪對岸南勢村。台灣光復後，政府定名白毛台。
另一說為祖先移住埋伏坪,該地有大杉木(pasin), 故以Me-basin為社名.漢稱白毛由來於Meba之客語譯音,漢字”毛白”(Mou-pa)近似,倒換成白毛.
亦有一說為此地因開發土地被推平因而有大量的蘆葦生長,花開似白茅,故稱此地為白茅.

<東卯山>因東卯溪而得名,而東卯溪又因為這裡有座山勢尖聳,看起來像矛的樣子,因此取為東矛,後來變成東卯.

<唐馬丹>答駡,泰雅語意”坐下”.後來諧音變為唐馬丹,大意是”坐下吧,休息一下…”的意思.
早先裡冷部落的獵人要出發去山裡打獵,首先會經過海拔較矮的唐麻丹山,然後再由這裡轉往較深山的阿冷,八仙山等.由於每個人的獵場不同,於是會在唐麻丹山上相約,某日後的太陽出現在哪裡的時候,在此地會合然後一同將獵物扛回去.另一方面也會在這裡用帶來的茅草綁上約定好的結數做標記,告知這個方向已經有人出發了,請後來的人轉往別的方向.因此會在這裡坐下休息的原因.

唐麻丹,東卯,波津加山名,感謝裡冷社區發展協會理事陳大哥指點.因他本人從事社區導覽的工作,所以有收集這方面的文史資訊,不過他只能對我口訴分享,不方便直接給我資料.其實我有問過其他松鶴,裡冷的原住民老人家,幾乎多不知道這原住民語傳下來的意思...所以算是小弟有機會遇到嗆司遇到該協會在聚餐而講師也在.