29#阿贊道古法聖物LINE:lee32563256
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我常說做人不要因為道德綁住，讓自己活像個機器，有太多不必要的傳統觀念，只是一代接一代的重複動作，真正傳承本應是去蕪存菁，不是什麼好壞都留，更不是下一代要承擔改變的責任，而是從自己做起，停止這種框架束縛的霸凌，別用其他理由藉機把想法轉嫁給孩子，只會讓問題越滾越大。如果你想舉足輕重，現在下決心獨立不會太晚，從今天開始改變吧 我建議你找到認定且非做不可的堅定目標，藉著不斷刷新三觀、放膽嘗試，你才能在過程中發覺不足，並持續摸索、突破、調整定位，肯定自己站上這個位置的意義，你才會知道商機在哪，什麼錢可以賺，自己該做的是什麼，如何制訂策略執行，視野高遠藍圖自然明確，連基礎都做不到，前瞻計畫皆為浮雲，即便再好的機會落到你手中，也肯定是失敗收場。 努力建立信念價值，認同自我要用對方式深入，感受真實存在，即便作為不受社會觀感的歡迎，如此在聖物的輔助下，才能在關鍵時刻取得勝績。 請不要假裝很努力 時間不會陪你演戲
#阿贊道
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
《見構、解構、建構、再建構。-1》
「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」
原來，世界可以翻過來欣賞。
2024年夏至的尾聲，高雄依然酷暑
百貨公司裡的書店，
絕對是現代版世外桃源。
放眼望去書店裡的暢銷書排行榜，
有幾本書名，是這樣寫的：
「重新找回自己。」
「閒人出
世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
這段文章討論了自己修身養性、治國之道以及人在做決定時應如何順勢而為。文章反問自己不足之處，並指出當官員的人在做決定時，常使事情偏離方向，這導致臺灣的科技發展困境以及大停電問題。
很多人固守自己的觀念，選擇不願意改變。這種思維方式不僅限制了自己，也會影響下一代。文章中提到了一些現象，例如官方洗腦、缺乏獨立思考、對自己的想法缺乏自信等。建議人們需要更加開放的思維方式，不要被束縛在侷限的觀念中。
把固有的成見放下_禪七開示節錄9v2_方丈開仁長老
一、現代眾生的根性，較難專注於學習
二、把握好因緣，將固有的成見放下
其實，學佛的人如果沒有在聽聞佛法，雖然可能學到很多修行方法、很多方式，也都認為自己是在實修，但是帶著這種根深蒂固的身見、我見在修，實際上是很難有成就的。
原生我，腳踏實地去做。老板在，協調定下方案。
次生慈，救苦救難而行。總統在，力爭定下方向。
眾生卍，解鎖無常密碼。系統在，解密定下程式。
原生我：古運良
次生慈：觀世音
眾生卍：阿彌陀佛
這段文字描述了三個層次的人生和修行哲理，並在每個層次中強調了協作和指導的角色：
原生我，腳踏實地去
我為什要去答應一個不合理的要求？
難道我必須犧牲自己，
去討好他人、迎合他人，
去尋求他人的喜愛認同，我必須以他人為主，我不能有自己的意願？
這是過去的劇本，我拿回自己的力量和主導權！
什麼可以幫？什麼無法幫？
不合理的要求，我無法幫，我應該是分得清楚的！
若我被迫要幫她=我必須犧牲自
人們通常養成以知、欲過生活的習慣，但在道裡，使民無知無欲，是要放下知、欲的，要放下個人的想法、習性、個性等。在知道如何走入道後，第四章則是說明我們要如何真正在道裡，而能體驗到道帶給我們什麼力量。
在這個快速變化的世界中，我們經常聽到別人告訴我們應該怎麼做，怎麼想，甚至試圖為我們定義身份。但重要的是，永遠不要自我否定，也不要自我設限。
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原生我：古運良
次生慈：觀世音
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原生我，腳踏實地去
我為什要去答應一個不合理的要求？
難道我必須犧牲自己，
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什麼可以幫？什麼無法幫？
不合理的要求，我無法幫，我應該是分得清楚的！
若我被迫要幫她=我必須犧牲自
人們通常養成以知、欲過生活的習慣，但在道裡，使民無知無欲，是要放下知、欲的，要放下個人的想法、習性、個性等。在知道如何走入道後，第四章則是說明我們要如何真正在道裡，而能體驗到道帶給我們什麼力量。
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