27#阿贊道古法聖物LINE:lee32563256
人在大部分時候，會因為很多複雜的現實因素干擾而看不清事件本質，有些是不確定的自擾，持續陷入迷思的執著，有些則是過於敏感自亂陣腳，如此反覆泥沼，將讓你原本飄搖的信念屏蔽蒙灰。 一直以來我不斷強調主觀調適，明白「事無絕對」的定律，勝於世間所制定的規則，所謂框架迷思，就是用既定事實來解釋還沒發生的事件，將推斷結果合理化發生，也就是所謂的「體制陰謀」，只要有人秉持不同意見就會被當成異類，大部分有勇無謀的人都會乖乖認命，殘忍的是，國家整體的體制必須如此運作，讓基礎民生存在，這是造成貧富差距無法平衡的關鍵。既然無法根除，那就把握選擇，做好立場決定，拿出被討厭的勇氣，建起孤獨覺悟，才有衝破框架的可能。 在此之前，請將朋友圈重新洗牌，執著表面安逸的人務必剔除，否則會嚴重障礙你的突破進度，要想掌握真正的財富自由，信念核心不能被動搖。 只要全力為之加上聖物輔助，深入82法則實際行動，生活品質提升就不再是空想。
簡單選擇 困難人生 困難選擇 簡單人生 #阿贊道
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可能包含敏感內容
當她被靜置在調教室，僅能聽見主人臥室傳來的聲音時，她好奇著主人到底對小汪做著怎樣的調教。小汪的呻吟聲有時候像做愛，可是男人在做愛時不是不愛發出聲音，小汪的叫聲讓她困惑，雖然她知道小汪是母狗，難道主人正在對小汪進行男人与男人間的苟合，難道主人是仿間八卦雜誌中提到的玻璃圈中人……
「四指囉！加油。」主
被主人帶回家是那日那夜隔天，她跟著主人進了電梯公寓，搭到了六樓。進了門，「先把衣服脫了。以後進門就先做這件事情。把你的衣褲折進鞋櫃裏的籃子。」對於在主人面前裸體，已經沒有昨日的害羞感，她躡手躡腳的除去自己的遮蔽物。「我帶你繞一圈，說一下我之後要你做的事情……」
主人家乾淨整齊，沒有過多的家具。客廳
如果公司有個內部規範流程，推行運轉也七八年以上，對於一個剛接此業務大概一年的人員，竟然可以在一年內被反應這樣流程有問題，希望可以有所調整，反應的單位來自於平行單位的非主管職。身為人事行政的自己，會如何處置呢?
#管理辦法的修改流程
這個也許是表層最關鍵的部分，公司內部對於管理辦法的修
世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
攀緣心，在《楞嚴經》講到兩個內涵：
第一個，是業力的問題。
你一旦動攀緣心，一定會帶動生死業力。所以一個人攀緣心愈重，生死業力就愈重，他會循業發現。當你起攀緣心的時候，就會隨順你的業力--有些人你很喜歡、有些人你不喜歡。這跟過去的業力有關係，宿業所變現的景像你沒辦法改變。
我的背景知識構成了現在的自我，這一點無從否認，也不該否認，只能尊重。
但是當我們投身某種信念的時候（不限於宗教），我們是用哪種框架去認識「新的信念」的呢？答案當然是我們的「老我」。
最常見的例子就是在生活的苦楚當中遇見上帝，若因此得救，所以認定「信耶穌比較靈驗」。
對，這是標準的多神論異教思
原文：若心不能住一所緣，於一所緣，為令如欲，勘能住故，修止等時，若數觀察，住心不生，故於爾時則須止修，於止觀時以此當說。
心不能住一所緣，當我們關注一件事的時候，非常專心，不為所動。反之，當我們心不能專注在善緣上，容易胡思亂想，亂想的時候就煩惱所在的根源。
從踏入社會工作開
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當她被靜置在調教室，僅能聽見主人臥室傳來的聲音時，她好奇著主人到底對小汪做著怎樣的調教。小汪的呻吟聲有時候像做愛，可是男人在做愛時不是不愛發出聲音，小汪的叫聲讓她困惑，雖然她知道小汪是母狗，難道主人正在對小汪進行男人与男人間的苟合，難道主人是仿間八卦雜誌中提到的玻璃圈中人……
「四指囉！加油。」主
被主人帶回家是那日那夜隔天，她跟著主人進了電梯公寓，搭到了六樓。進了門，「先把衣服脫了。以後進門就先做這件事情。把你的衣褲折進鞋櫃裏的籃子。」對於在主人面前裸體，已經沒有昨日的害羞感，她躡手躡腳的除去自己的遮蔽物。「我帶你繞一圈，說一下我之後要你做的事情……」
主人家乾淨整齊，沒有過多的家具。客廳
如果公司有個內部規範流程，推行運轉也七八年以上，對於一個剛接此業務大概一年的人員，竟然可以在一年內被反應這樣流程有問題，希望可以有所調整，反應的單位來自於平行單位的非主管職。身為人事行政的自己，會如何處置呢?
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世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
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第一個，是業力的問題。
你一旦動攀緣心，一定會帶動生死業力。所以一個人攀緣心愈重，生死業力就愈重，他會循業發現。當你起攀緣心的時候，就會隨順你的業力--有些人你很喜歡、有些人你不喜歡。這跟過去的業力有關係，宿業所變現的景像你沒辦法改變。
我的背景知識構成了現在的自我，這一點無從否認，也不該否認，只能尊重。
但是當我們投身某種信念的時候（不限於宗教），我們是用哪種框架去認識「新的信念」的呢？答案當然是我們的「老我」。
最常見的例子就是在生活的苦楚當中遇見上帝，若因此得救，所以認定「信耶穌比較靈驗」。
對，這是標準的多神論異教思
原文：若心不能住一所緣，於一所緣，為令如欲，勘能住故，修止等時，若數觀察，住心不生，故於爾時則須止修，於止觀時以此當說。
心不能住一所緣，當我們關注一件事的時候，非常專心，不為所動。反之，當我們心不能專注在善緣上，容易胡思亂想，亂想的時候就煩惱所在的根源。
從踏入社會工作開