拜師禮

中國人尊師重道，乃久遠之傳統，故周代已有釋奠尊師之禮。然而拜師卻一直無專門禮儀。孔子說「自行束脩以上者，吾未嘗無誨焉」，似乎老師弟子關係之建立較為樸素，心儀成禮，輔以束脩而已，乃一種私人關係。先秦諸子，私家講學，大抵均是如此。

漢代以後，國家設學，博士員生弟子之從師，可能仍然依循此法，或逕由國家分配，也就不另設拜師之禮了。總之，拜師並沒有進入國家正式的禮儀典制中，即或有之，概屬私禮。

《通典》才開始提到拜師禮。該書卷六七〈禮典〉強調：「天子拜敬保傅」，說天子也要拜師，把拜師納入國家典制中了。可是它內容僅談了漢成帝等人敬師的事，並未記載其禮儀狀況，所以我推測古代根本沒有這種正式儀軌。

不過，既然《通典》特意論之，即顯示唐人對此已甚重視了，正式的拜師禮也就是這時才確立的。該書卷一一七《開元禮類籑．皇太子束脩條》就詳細記錄了皇太子拜師的過程與禮儀。

這禮雖以皇太子為示例，其實是天下之通禮，自皇太子到州縣學生一體適用的。又稱為束脩禮。若說禮儀內容有什麼差異，那大概就是：皇太子、國子監生、四門學學生、律學算學書學學生拜師所送的禮物，都是帛五匹、酒二斗、脩（肉乾）五脡；州縣學生僅須奉帛一匹，酒與脩則相同。

具體的禮節是皇太子拜博士為師，很繁複。若簡單說，大概是這樣的：

皇太子服青衿，也就是學生服，至學宮門外，跪。執事者引立於學宮東階，西面。博士降俟於學宮內東階下。相者引皇太子入。執事者奉酒、脩案以從。皇太子入門而左，詣西階之南，東面，跪，拜；博士答。太子還避。遂進，授幣；奉酒壺脩案者從奠於博士前。皇太子拜。博士受幣。執事者取酒壺脩案以東。皇太子拜訖，相者引皇太子出。禮成。

此禮如何用樂，記載不詳，我還不太清楚。但它屬於吉禮，仍是很隆重的。因為吉禮一般用於人對天地山川鬼神。拜師而為吉禮，顯示師道尊嚴，對老師，要像對天地鬼神那樣敬重。

不過，若不用樂，則其禮雖隆重，如今看來卻會有點兒簡素。老師弟子之間，僅是行禮，現代人可能也不易體會其中勸勉為學的含義。因而這次我準備在行禮時添加幾句贊誦。行禮之際，由襄贊誦出，代表老師對學生的勸勵。

誦什麼呢？就誦朱子《白鹿洞揭示》中的幾句重點吧。一、為學之序：博學之、審問之、謹思之、明辨之、篤行之。二、修身之要：言忠信、行篤敬、懲忿窒欲，遷善改過。三、處事之要：正其誼不謀其利，明其道不計其功。

拜師當然還須有拜帖。拜帖以誠樸為主，盡削浮辭。將另製作，屆時再展示。