儒家
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用現代的眼光看《大學》這段話：
「誠其意者，毋自欺也……君子必慎其獨，小人則掩飾不善，表現善行。」
也就是說，真正的誠意始於不欺騙自己的心。理解這句話，我們可以在日常生活中，學會坦誠面對自己，不做作、自然待人。
陳氏太極拳門內有一則門訓《學拳須知》。開首第一句為：「學太極拳不可不敬，不敬則外慢師友，內慢身體，心不斂束，如何能學藝？」。外慢師友是對師長拳友的怠慢；內慢身體則是對自身感知與要求的輕忽。此「敬」字，同時牽涉中國傳統修養功夫以及太極拳練功法門，是儒家「主敬」功夫在武學領域的具體體現。
這篇文章強調每個個體的重要性。透過引用《大學》的「修身」思想，引導讀者從個人出發，誠心做好每件小事，進而影響家庭、國家乃至天下。文章鼓勵讀者認真對待工作與生活中的每一個環節，體會到自己也能為世界帶來改變。最後，提供了「芯空療癒室」的LINE聯繫方式，為尋求心靈療癒空間的讀者提供連結。
現今社會受西方文化影響，每個人都像一個「原子式自我」（atomistic self）。大家喜歡強調自己的感受與喜好：我覺得這樣、我想要那樣、我有自由這樣做、我有權利那樣做。
現代社會把「跟住自己的感覺走」視為最高價值。
但如果一個人只是順着自己的欲望和情緒行事，表面上看來是自由，其實往往是「身不
南子是春秋時期最被誤解的女性之一。她不是妖女，也非淫亂；真正讓她惹來後世罵名的，是春秋政治中對「血統」「正統性」「外戚干政」的極度敏感。作為衛國實際掌權的女性政治人物，她踩中了所有派系鬥爭的地雷：影響繼承、牽動母族勢力、介入外交、權力位置灰色難以分類。
「決心」意味著在蘊含豐沛能量的內心中，掘出一到破口，使內在能量可以被引導到特定的道路。所以決心不是「有志者，事竟成」，而是「Where is the will, there is a way.」，不是努力就會成功，而是只要目標明確，就一定能找到往目標前進的道路。
不同宗教對靈界皆有深刻詮釋：基督教重救贖與永生，佛教談因果輪迴與解脫，儒教崇祖敬天，道教講修煉昇華，伊斯蘭強調信德與審判。統一靈界觀主張以「愛的法則」為宇宙秩序核心，強調靈與肉的一體完成，使靈界從恐懼與報償的觀念轉向愛與成長的生命旅程，開啟以父母神之愛為中心的整體視野。
事實上，所謂「沒有真實人類受到傷害」是一個虛假的宣稱，因為當我們的文化准許有人以「模擬對女性的強暴」作為一個娛樂內容時，這個行為本身就是再一次地對所有女性的真實攻擊。然而，這些讓色情內容大量充斥在流行文化的「始作俑者」，正在讓人類對這些具體的不道德行為愈來愈失去敏感。
真正的問題，不是「我能否不死」，而是：
我的存在，能否在關係與價值中留下印記？
你是否也曾經有過這樣的瞬間：
-深夜裡突然冒出：「我的人生到底為了什麼？」
-在大自然或音樂中，被一種莫名的力量觸動？
-追求快樂、成就，卻仍覺得內心有一塊空著？
從瀕死經驗與內觀修行，到佛教、儒家、道家、基督宗教的智慧，再到梭羅在湖畔的體悟。
或許，人生的意義，在你與更大的存在相連的那個時刻。
