愛的是非對錯已太多
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記得在十幾年考插班大二中文系時，文化大學出了一個作文題目，就是對於當時，鬧得沸沸湯湯的教授性騷擾女學生的看法，寫一篇作文。
我記得當時我寫的文章內容，既沒有責備教授，也沒有為教授護航，文章寫得很避重就輕，最後寫了一句，要重振老師尊重學生的師生倫理，這一類的屁話。結果那一篇作文竟然得到高分，讓我成為文大中文系備取生，但是還是沒有備取上，所以就到另一所佛教大學的中文系去就讀。
當年鬧得很大的新聞，有甚麼師大七匹狼教授等等，我在讀佛教大學很悶的時候想轉學，學長為了阻止我轉學，就跟我說，你去別的大學，有很多表面斯文的狼師教授，你轉學去別的大學讓他們教，不覺得可恥嗎？
當時就讀的佛教大學，雖然是無聊至極，在社會上也沒名氣。但是老師大都是佛教修行者和居士，不知是否是如此的原因，師生關係很單純清淨，至今系上創系二十年，從未有甚麼師生云云的傳聞。
當時我們系上的老師，雖然都學佛講究修養道德，但是嘴巴卻很利，都很喜歡批評政治，以及社會上的作家文人，說他們空會寫文章，沒有品行，只是「無行文人」一類。還有另一個來學校兼課教藝術的教授，也常批評台灣的女作家，文章寫得非常好，但感情太過浪漫，往往交了一個男友，就寫一本書，分手交新男友，又寫另一本書。
當時我心裡就覺得，我們佛教大學的老師，是因為自己文章寫不好，無法出暢銷書，才去批評那些名作者的私生活的吧？經過多年之後，補教界發生這件驚天大案，我才想起以前系上老師批評的「無行文人」是甚麼意思。原來空有文學才華，卻行為不檢的才子，竟然會如此做出這麼離譜的惡事來。現在才覺得系上老師說的竟然是對的，而我對風流才子，暢銷作家的盲目崇拜，竟成了助紂為虐了。
以前教過我的佛教大學老師，現在有幾位在法鼓山，慈濟講佛學課，有的在教退休公務員論語史記等古籍，可以說二十年後，他們還是憑著自己的才德俱全，屹立在教育界與宗教界中。以前很輕視他們的我，覺得非常慚愧，佛教大學老師們常說的：「有才無德，是無行文人，交了男女朋友，又喜歡換來換去，近似於禽獸。」當時我聽了很刺耳，但看現在社會亂成這個樣子，這些佛教大學的老師當年的堅持，似乎也並非無地放矢，言之無物的......
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外表看似冷酷無情，卻能拯救其他內心匱乏靈魂的人；外表看似熱絡融洽，卻能通達其他人情感的人。 這兩種人，不該為敵。 為社會、為國家、為世界、為自己，都不該為敵。
在創作作品時，愛的表現方法對創作者來說是一大煩惱。
我認為創作者、藝術家、作者等，所有創作的人都會有這個煩惱。
愛的表現方法因人而異，有時還很複雜。
有些人會直接說「我愛你」，而有些人則會在日常生活中表達愛，例如
「買了薑汁汽水，喝了一口，以前的味道也是這樣嗎？」。（くるり -
一夜驟冷，心底仍暖，才好與你永久地相偎依，我懷著愛的溫度，對錯都成了過去，就此雙眸入睡，當我再次睜眼而看，老公正在找我，但我忘了帶上眼鏡，視線太暗了又模糊不清，我把頭髮全捲在一起，放在右邊，突然好似他走來了，只有靠近點，才看得清，忽然明白了意思，煩惱放一邊，就能走近有你的世界。
文章探討了中年女性的性慾和愛的情感，並透過歌曲《沐春風》的歌詞分析來解讀。對於中年女性的性情、性慾、以及社會上的角色扮演提出了深入而全面的觀點。
今天跟好友聊天的時候，說到了當媽媽的轉變。
老實說，太太在一開始也曾經擔心過這個問題，覺得自己原有的生活步調將會被打亂，與其說感到擔心，更多的應該是對當時只做太太的生活方式有很大的依戀。
不過這一切的一切都在小哈利出現後煙消雲散，換來的是另外一種全新的生活方式。
在經歷過一陣手忙腳亂後，很
武道天水鶴拳
無極：圓的防守，腰。
太極：子午直線，側身行拳。太極非圓。非陰陽雙魚迴旋。
太極圖為中黃一點。為一。此校正。方合乎易卦。
道生一。一生二。二生三。三生萬物。老子。
陰陽雙魚迴旋為正立為九宮圖。橫立為四象圖。
中黃一點：點的攻擊，骨。
兩儀：上陽下陰，上白下黑，上清下濁。
「檢討」不等於「究責」，
若檢討會開成了究責大會，那跟公審有什麼兩樣？
這樣的檢討會只會訓練大家避難的本能，很難想像還會有其他甚麼好的結果。
事前並沒想到電影《丹麥女孩》（The Danish Girl）能如此觸動我，看完這一齣會喜歡上演員Eddie Redmayne，於是立即再看《怪獸與牠們的產地》，可惜這類奇幻電影真的不是我杯茶，看著看著就睡著了。
噢，說回《丹麥女孩》，電影改編自真人真事，這是史上第一位進行變性手術的人的故事。男主
「我沒有聽，不代表我遺棄了她；而大女兒現在也需要練習『透過和自己對話，成為理解自己的人』啊！」我因為找到完美整合「感受和行動」的詮釋而感到安在。
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