「一座廟宇對於自身文化的重視與認同,就是保存的起點」─談修護未來日記EP.3 新港奉天宮

閱讀時間約 4 分鐘
阿三哥住在嘉義縣新港鄉,2010年初次與阿三哥在屏東朝林宮見面,那又是十幾年前的另一個故事,之後,有將近七、八年的時間沒連繫了,2019年接到電話時,還有點驚訝!而這通電話,也牽起了與新港奉天宮的緣分。

新港奉天宮左右五門、耳房的彩繪加固

前往場勘時,當時的總幹事─李進興在發現彩繪尤其是堵仁畫心有起甲狀況時,詢問阿三哥該如何處理?阿三哥也才想起多年未聯繫的我們。與總幹事的言談間,了解到新港奉天宮因為鞭炮燃放量大,不得不打掃,久而久之就成了廟內志工的例行工事了。
新港奉天宮總幹事與志工們自主保養以及發現狀況後的應變方式,展現了一座廟宇對於自身建築的了解與愛護,當下覺得很感動;也很好奇總幹事對於彩繪的修護觀念,從何而來?一問之下,原來是總幹事曾經參與過古蹟管理人的相關培訓,但參加歸參加,能夠真正落實在日常中才是最困難的。

彩繪保存在建築本體修復之後的年代

臺灣自921地震後,傳統建築修復之導向,明顯地轉向以強調結構強度為修復發展主軸,卻也忽略了作為建築裝飾之藝術品,無論是木構彩繪、壁畫、剪黏、交阯陶或木雕,無一倖免,導致那些具有歷史性、藝術性的作品,在維護與修復過程中,逐漸喪失。但在那個時間點,因專業修護人才的缺乏,對於建築裝飾的保存的確是無能為力。
而新港奉天宮最近一次重修,也是因921大地震影響,自民國90年至104年由何達煌董事長及李進興總幹事主導整體修復工程,古蹟部分於民國90-97年間修復完成、非古蹟於104年完工並舉行醮典。彩繪重修時,則聘請洪平順(1946-)施作三川、正殿全區彩繪;三川、五門的門楣,由何達煌董事長特地邀請當時已72歲陳壽彝(1934-2012)施作;除了新作外,新港奉天宮仍保留部分彩繪名作,如民國63年東西廂房簷口王妙舜(1947-)的作品。
新港奉天宮,丙戌年(2006),陳壽彝作品
新港奉天宮,丙戌年(2006),陳壽彝作品
新港奉天宮,丙戌年(2006) ,洪平順作品
甲寅年東西廂房簷口彩繪,王妙舜1974年作品

重修V.S匠師的選擇

2019-2006=13,13年的彩繪在臺灣彩繪史上其實很年輕,但陳壽彝、洪平順與王妙舜的作品不重要嗎?相信大家都會認為是重要的。我們總會惋惜那些無法保留失去的彩繪,但站在重修當下,當時的主事者想為後人留下哪些文化資產?在重修中為未來增加些什麼文化價值?其實是至關重要的。
那日,還聊到在重修時,廟宇聘請的畫師、匠師,除了考量工藝技術與美的呈現外,還考量到未來是否有可能成為國家級的藝師;另外就是傳承脈絡上的選擇。由新港奉天宮官網 紀錄交趾陶的整修,
「民國88年因地震受損進行古蹟修護工程,屋面分三落對場施作,分別為:前落(三川殿、五門、前耳房)、中落(前過水廊、拜殿、正殿)、後落(後殿、後過水廊、後配殿、後耳房)。殿內保留清末民初水車堵,丹墀左右牆面有精彩的水車堵,日月門上方水車堵等交趾陶,此為洪坤福及傳承弟子石連池,再傳弟子林再興等歷代弟子傳承的作品奉天宮交趾陶從石連池至現代陳忠正等歷經七代弟子作品並存,為國內其它寺廟少見,獨具特色。
新港奉天宮2019年攝影
即可見並非所有的重修都是一昧的「汰舊換新」,只是保留舊件的案例仍是少數;而身為修護師的我們,能做的就是好好照顧每一個來到身邊的文物。臺灣有很多老廟,擁有悠久的歷史,但實際的建築歷史呢?更別提其他裝飾藝術的真正年齡了,百年彩繪在臺灣其實是稀有的。
讓每座建築的管理人,了解建築的文化、歷史、藝術等價值所在,才能將這些裝飾藝術長遠的保留。
#奉天宮還有王妙舜的作品(民國60年代)東西廂房簷口RC堵彩繪,及103年東西廂房神龕彩繪、凌霄寶殿三樓門神彩繪。董事長辦公室更有王妙舜的宣紙彩繪。
最後,再看一次,新港奉天宮建築彩繪的日常保養觀念吧!喜歡我們影片的朋友,記得訂閱我們~明天EP4上線喔!
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