「一座廟宇對於自身文化的重視與認同，就是保存的起點」─談修護未來日記EP.3 新港奉天宮
閱讀時間約 4 分鐘
阿三哥住在嘉義縣新港鄉，2010年初次與阿三哥在屏東朝林宮見面，那又是十幾年前的另一個故事，之後，有將近七、八年的時間沒連繫了，2019年接到電話時，還有點驚訝！而這通電話，也牽起了與新港奉天宮的緣分。
新港奉天宮左右五門、耳房的彩繪加固
前往場勘時，當時的總幹事─李進興在發現彩繪尤其是堵仁畫心有起甲狀況時，詢問阿三哥該如何處理？阿三哥也才想起多年未聯繫的我們。與總幹事的言談間，了解到新港奉天宮因為鞭炮燃放量大，不得不打掃，久而久之就成了廟內志工的例行工事了。
新港奉天宮總幹事與志工們自主保養以及發現狀況後的應變方式，展現了一座廟宇對於自身建築的了解與愛護，當下覺得很感動；也很好奇總幹事對於彩繪的修護觀念，從何而來？一問之下，原來是總幹事曾經參與過古蹟管理人的相關培訓，但參加歸參加，能夠真正落實在日常中才是最困難的。
彩繪保存在建築本體修復之後的年代
臺灣自921地震後，傳統建築修復之導向，明顯地轉向以強調結構強度為修復發展主軸，卻也忽略了作為建築裝飾之藝術品，無論是木構彩繪、壁畫、剪黏、交阯陶或木雕，無一倖免，導致那些具有歷史性、藝術性的作品，在維護與修復過程中，逐漸喪失。但在那個時間點，因專業修護人才的缺乏，對於建築裝飾的保存的確是無能為力。
而新港奉天宮最近一次重修，也是因921大地震影響，自民國90年至104年由何達煌董事長及李進興總幹事主導整體修復工程，古蹟部分於民國90-97年間修復完成、非古蹟於104年完工並舉行醮典。彩繪重修時，則聘請洪平順(1946-)施作三川、正殿全區彩繪；三川、五門的門楣，由何達煌董事長特地邀請當時已72歲陳壽彝(1934-2012)施作；除了新作外，新港奉天宮仍保留部分彩繪名作，如民國63年東西廂房簷口王妙舜(1947-)的作品。
重修V.S匠師的選擇
2019-2006=13，13年的彩繪在臺灣彩繪史上其實很年輕，但陳壽彝、洪平順與王妙舜的作品不重要嗎？相信大家都會認為是重要的。我們總會惋惜那些無法保留失去的彩繪，但站在重修當下，當時的主事者想為後人留下哪些文化資產？在重修中為未來增加些什麼文化價值？其實是至關重要的。
那日，還聊到在重修時，廟宇聘請的畫師、匠師，除了考量工藝技術與美的呈現外，還考量到未來是否有可能成為國家級的藝師；另外就是傳承脈絡上的選擇。由新港奉天宮官網 紀錄交趾陶的整修，
「民國88年因地震受損進行古蹟修護工程，屋面分三落對場施作，分別為：前落(三川殿、五門、前耳房)、中落(前過水廊、拜殿、正殿)、後落(後殿、後過水廊、後配殿、後耳房)。殿內保留清末民初水車堵，丹墀左右牆面有精彩的水車堵，日月門上方水車堵等交趾陶，此為洪坤福及傳承弟子石連池，再傳弟子林再興等歷代弟子傳承的作品，奉天宮交趾陶從石連池至現代陳忠正等歷經七代弟子作品並存，為國內其它寺廟少見，獨具特色。」
即可見並非所有的重修都是一昧的「汰舊換新」，只是保留舊件的案例仍是少數；而身為修護師的我們，能做的就是好好照顧每一個來到身邊的文物。臺灣有很多老廟，擁有悠久的歷史，但實際的建築歷史呢？更別提其他裝飾藝術的真正年齡了，百年彩繪在臺灣其實是稀有的。
讓每座建築的管理人，了解建築的文化、歷史、藝術等價值所在，才能將這些裝飾藝術長遠的保留。
#奉天宮還有王妙舜的作品（民國60年代）東西廂房簷口RC堵彩繪，及103年東西廂房神龕彩繪、凌霄寶殿三樓門神彩繪。董事長辦公室更有王妙舜的宣紙彩繪。
最後，再看一次，新港奉天宮建築彩繪的日常保養觀念吧！喜歡我們影片的朋友，記得訂閱我們~明天EP4上線喔！
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