2022/8/2(二) 以色列不肯悔罪
閱讀時間約 1 分鐘
2022/8/2(二) 以色列不肯悔罪 何西阿書6:1-11
不知道上帝是不是語帶諷刺的轉述著開頭1-3節的話？
祂對於徒有外表，沒有真實投入的宗教外表極為厭惡。
對那些人，上帝的審判毫不留情。
祂對於徒有外表，沒有真實投入的宗教外表極為厭惡。
對那些人，上帝的審判毫不留情。
有時候，看到號稱自己是基督徒的人在網路上大放厥詞。
真不知道他是真不認識上帝，還是根本敵方反串。
真不知道他是真不認識上帝，還是根本敵方反串。
透過先知，上帝預先告知審判將要來到。
上帝降下審判，為了帶來潔淨與豐盛。
祂不放任罪惡繼續遠播，
也不會輕忽義人的眼淚和嘆息。
上帝降下審判，為了帶來潔淨與豐盛。
祂不放任罪惡繼續遠播，
也不會輕忽義人的眼淚和嘆息。
猶大啊，我使被擄之民歸回的時候，必有為你所預備的豐收。（何西阿書6:11）
#每日研經釋義 20220802
#丁牧的靈修隨筆
#何西阿書
Photo by Andrew Butler on Unsplash
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先知以西結與耶利米是同一時代的人，都經歷過耶路撒冷被毀、猶太人被擄的事件。不同的是耶利米是在耶路撒冷擔任先知，而以西結則是在被擄之地被呼召作為先知。在聖經裡面，以西結也是第一位在被擄之地的先知，而這樣的意義也說明，即使猶太人亡國被擄，但上帝卻從未棄祂的選民不顧……
這眾百姓，就是以法蓮 和撒馬利亞的居民，都要知道； 他們憑驕傲自大的心說： 磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築； 桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。 因此，耶和華要高舉利汛的敵人 來攻擊以色列， 並要激動以色列的仇敵。 東有亞蘭人，西有非利士人； 他們張口要吞吃以色列。 雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消。
本文主要內容為阿摩司書 8: 4-7詞中的教導，呼籲人們不要欺壓弱勢，教導人們要正直與誠實。文章也提到了上帝的愛與恩典，以及對以色列的特殊揀選。
阿摩司是一個南國的平凡牧羊人、農夫，神的話向祂啟示，祂就成了先知，神話語的出口，向以色列緊鄰的七個國家宣告滅亡，其中北國以色列和南國猶大也不例外。此文談到了律法的超越，因應的懲罰和對耶和華的敬拜。
這篇文章探討了耶戶在以色列中消滅巴力的故事，以及他的行為如何在神的眼中評價。文章指出耶戶剷除巴力的同時，卻沒有完全遵守神的律法，並提出人的罪性，神的主權以及觀察到的一些現象。最後，文章提出應用，呼籲讀者離開罪惡，相信真神，不以自己的聖靈恩賜為自誇，並求神給予教訓。
在何西阿書中，上帝要先知何西阿去娶一個已經有孩子的妓女為妻，以比喻象徵上帝和以色列人的關係。在這則比喻中，何西阿的妻子歌篾代表以色列人，她雖然行淫亂，上帝卻要何西阿將她娶回來......
此篇聖經是喜愛攻擊基督教最著名的一段經文，身為基督徒，我們應該好好學習如何正確的解讀，好預備自己來溫柔地回答個人。
我們的服事的確不求名垂千古，因為一切都是上帝的，祂甚至根本不缺我們的服事。但我們是否真的擺上了值得紀念的心態和敬畏，在全能的上帝面前？還是其實我們所擺上的，的確不足以用更多的篇幅記載？
神學家卡爾巴特說：
「『不順服上帝』指的是：不管我們是否相信上帝，我們將上帝置於一旁，在我們的內心、思想及生活上保留自身為所欲為的權利。或者在內心深處及外在的生活中，認為沒有上帝。」（《當代基督教講道學》，蔡慈倫，p46）
這次的感受，是根據聖經提到，以色列，是主選的國家。
由此可知，今天的以色列，在世界末日的倒數計時，反而感到屬人的軟弱，更是需要主的幫助了。
甚至，在停頓的過程，也有因為以色列的內部紛亂。導致在以色列的主兒女對主呼求。
如今，我在想，要是這是以色列的老百姓所具有的〝懲罰〞呢？
因為，我不沒多想
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