貪婪如滾水般，瞋恨燃燒著，痴是無明
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持明 仁增塔欽仁波切 圖文
黑影般的豬代表了痴心，豬的習性是愚痴的昏睡。花花長長的、從色彩繽紛世界裡展現出來的雞，代表貪婪心。綠色、怒氣沖沖的蛇代表瞋恨心。他們通通燃燒在火中，貪婪如滾水般，瞋恨燃燒著，痴是無明，無明掌握了貪瞋。主要是，如此處境全部在一個心識具足的人上，掌握了視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等五根，掌握了有情。這幅畫代表了這樣的境遇。
持明即述20230326
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上師 持明 仁增塔欽仁波切，逛街無意中看到十元筆記本，買下一盒色鉛筆，幾分鐘塗鴉完成，輕鬆隨意྄就開始這一系列的圖文創作。有的弟子認為圖畫類似尚-米榭·巴斯奇亞的新表現主義風格，而上師奇幻異想的畫風，以及富涵佛法深意雋永的文字，賦予了佛教藝術弘法事業另一個維度。
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貪求五欲就好像舔刀口上的蜜，雖然只有一點點甜味，卻不知不覺地傷了舌頭，「如蜜塗刀，舐者貪甜，不知傷舌」。
另外又說，我們貪求五欲，求不到很痛苦；得到的時候，卻又很恐懼、苦惱隨時都可能再失去；失去的時候又很懊惱。甚至有的人為了貪欲而失去了寶貴的性命，就好像飛蛾撲火一樣。
我們看「欲放逸」的文：
心之可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，未足喻也。
毒蛇、惡獸、怨賊、大火越逸，是譬喻我們內心貪、瞋、癡、等分的煩惱，而且毒蛇、惡獸這些頂多就是傷害我們的色身，它不會破壞我們的法身，更不會讓我們墮到三惡道去。所以說內心的煩惱比毒蛇、惡獸還要厲害。
20240530 西遊裡的悟「能」
西遊記裡的五位主角，都有明顯的個性與特質。
作者以「豬」的外型，來彰顯「貪」的特色。
貪吃；
貪睡；
貪色；
貪財；
貪名。
書中，八戒每次都因「貪」誤事。
可是，作者卻為他取了個「悟能」之名。
這其中，有「巧
在時光的長河中徘徊，我深深知曉，越渴望擁有越似那虛無飄擺。.
欲望的火焰在心中熊熊燒起來，人性的弱點如暗礁將前路阻礙。
那無盡的追尋，仿佛總在雲端之外，難以捉摸，如夢似幻，令人無奈。
世人在欲望驅使下變得如此奇怪，庸俗的模樣，是貪欲的肆意鋪排。
不知足的腳步，永不停息地闖蕩，為了那浮華，為了
貪瞋痴慢疑是根本煩惱，世間一切不善都從這裡生出的，佛法稱它為五毒。貪婪感應的是水災，海嘯是貪婪所感；瞋恚感應的是火災，火山爆發，地球溫度不斷上升，這是瞋恚所感；愚痴感得的是風災，颶風、龍捲風；傲慢對應的是地震，心不平，大地就震動了；疑，則是對於聖賢教誨的懷疑，懷疑就不信，就不學習，貪瞋痴慢就出現了。
非關宗教，純粹欣賞「貪嗔癡慢疑」的字義，簡單詮釋了其內涵，分享這份美好~
貪——貪愛五欲
對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘、情不願，意指是對於喜好的過分偏執。
《大乘義章》卷五說：「於外五欲染愛名貪。」
嗔——嗔恚無忍
對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智、意氣用
有些朋友不曉得何謂「無明」，無明就是我們的心被貪瞋癡障蔽，事情看不清楚，道理也讀不明白，換句話說貪瞋癡主宰了我們的心性，以致於無法斷惡修善，惡念不止。
有一個人善良也孝順，平時也都有行善積德，是人人眼中的善知識。可是外人不知道的是，此人一旦發起脾氣，家裡的人都懼怕，因為他暴怒起來會砸鍋摔碗甩門
達賴喇嘛曾說，一個人會有破壞性的情緒，都是因為貪瞋癡慢疑引起的。因為貪不到，或是貪不夠，所以生氣，氣到極點，做出愚癡衝動的行為，兩敗俱傷。又或是疑心另一半不忠，所以生氣，氣到極點，做出不可挽回、玉石俱焚的憾事。又或是被人蓄意怠慢、輕賤、看不起，所以生氣，氣到極點，做出不可饒恕的事情。
貪瞋癡五
貪求五欲就好像舔刀口上的蜜，雖然只有一點點甜味，卻不知不覺地傷了舌頭，「如蜜塗刀，舐者貪甜，不知傷舌」。
另外又說，我們貪求五欲，求不到很痛苦；得到的時候，卻又很恐懼、苦惱隨時都可能再失去；失去的時候又很懊惱。甚至有的人為了貪欲而失去了寶貴的性命，就好像飛蛾撲火一樣。
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