藏傳佛教
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寓意深遠的藏傳古物搭配
在藏傳文化中，飾品早已超越了單純的裝飾功能，成為能量與靈性的象徵。二眼瑪瑙老天珠、老阿卡紅珊瑚與菩提根的組合，不僅外形精美，更蘊藏著深厚的寓意與能量。它們共同為佩戴者帶來健康、平安、財富和靈性的祝福，成為一種內外兼修的能量結晶。
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藏傳二眼瑪瑙
老纏絲瑪瑙天珠與鳳眼菩提
健康、平安與靈性的完美結合
在神秘而深邃的藏傳文化中，珠寶與飾品不僅是美的象徵，更是一種寄託靈性、承載祝福的精神器物。老纏絲瑪瑙天珠與鳳眼菩提的搭配，是健康、平安與靈性提升的完美融合，彷彿天地間的能量交匯在這些古物之中。它們不僅飾於外，更能滋養內在，是一件值得珍藏的靈性
在神秘而深遠的藏傳文化中，二眼老天珠白瑪瑙與老金剛菩提的結合，形成了一件蘊含靈性與美學價值的珍品。這些古老飾品不僅展現了西藏深厚的文化傳承，也滿載著修行者的祈願與加持，是智慧、守護與純淨能量的完美結晶。
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藏傳二眼白瑪瑙老天珠：調和陰陽，吸引貴人
二眼老天珠，作
在之前的紅白顏色系列文章中，我們深入探討了色、聲、香、味、觸等方面的辯論，並示範了如何有效駁斥他宗觀點。
這些辯論技巧看似相似，但通過反覆練習與講解，能幫助初學者逐步掌握辯論的思維與技巧，為進階學習打下紮實基礎。
今天我們將聚焦於「若是成事皆周遍常」的辯論，透過實例展示立宗方與辯方如何運用邏輯推
在之前的駁他宗文章系列中，如《攝類學 | 紅白顏色 | 斷諍論(2) | 風是大種所造嗎》，我們透過課本中的實例，展示了辯論者如何提出並堅持自己的觀點。
本篇將聚焦《斷諍論》中紅白顏色的第4段論證，透過具體案例還原立宗方與辯方的推理技巧和觀點修正，讓辯論的邏輯力量一覽無遺。
1.什麼，所知是形色
《攝類學 | 紅白顏色 | 斷諍論(1) | 白法螺是白色嗎》一文中，我們通過課本實際例子探索了白法螺是/不是白色的辯論過程。
本篇將深入探討《斷諍論》關於紅白顏色的第三段論證，還原立宗方與辯方的推理過程。
1.疑，風是大種所造嗎？
斷諍論的課本原文：
又他說：風有法，理應是大種所造，因
這一篇文章的作者是我的好友兼老師，一位不製香的製香師: 西安老張。
藏香的整體制作還是較為粗狂和奔放的，香味也是一樣，但也有一些整體柔和內斂的。對於新手來說，剛拿到不要一次點一整根。也不要急於把鼻子湊近猛吸幾口。應該是，先聞下沒有點燃的香味，然後掰一小節點燃，離遠煙氣去感受香味。自己體感是非常
這一篇文章的作者是我的好友兼老師，一位不製香的製香師: 西安老張。
藏香的大致分類，按形：粉，塔，線
按照出處：寺院出品，市面香廠&手工作坊，藏醫院等。
細說寺院出品的：大家覺得寺院出的香會這個那個，有這個功能那個功能，加了這個那個的。對這些都是會有的，但是微乎其微。大家選擇的時候可以
這一篇文章的作者是我的好友兼老師，一位不製香的製香師: 西安老張。
藏香是藏族地區和藏傳佛教傳統香品，主要用於佛教祭祀活動，也有少量用於家居的凈晦辟邪。藏香大約產生於唐代，文成公主進藏帶去了佛像、佛經和香品香方，後來藏地人民根據當地的生活習俗、文化、氣候、功用需求等特點不斷對香方進行調整，以達到更
在《釋量論》中，佛教與非佛教徒（以下統稱外道）圍繞造物主（大自在天）的本質展開了辯論。外道主張造物主是永恆不變的「常法」，具有創造萬物且全知的能力。佛教對此提出挑戰，質疑永恆不變的常法如何能夠擁有變動的心識，引發一場深入的哲學探討。這段辯論展現了佛教徒的邏輯推理，也揭示了常法與無常法之間的根本矛盾。
這種論述很有看點，端看你的高度在那裏，高度高，自然就看得遠，回答會不一樣。