萬世法門：法門寺地宮佛骨再世之謎(下)
閱讀時間約 1 分鐘
作者： 商成勇，岳南
出版社：遠流
出版日期：1997/12/16
下冊介紹了武則天以後的唐朝佛教發展
除了安史之亂 還有唐末的黃巢之亂 提及了一些守護佛法的人
屬於那種史冊上找的到但卻會被忽略掉的當時一霸
當然幾乎與佛法息息相關的
同樣在唐朝發光發熱的茶道文化 下冊在一開頭就介紹了
還有唐武宗滅佛 一同帶出三武一宗滅佛 唐憲宗時期韓愈諫迎佛骨
這些至今仍津津樂道的大事件
接著就是宋代之後關於法門寺的鄉野傳奇
最後交代了佛骨面世的神奇怪誕 還有更多的佛教密宗用語
整體來講 下冊精彩離奇多了
不過 上下成套的書 沒人會買單本的吧?
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隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
陳叔達利用了篤信禪宗的李孝恭，慫恿李淵一次性對大唐國內佛道教發起打擊……為的，便是寺觀中龐大的資產與人力。
這一棍子捅下去，蛇就全跑出來了－－李建成率領著仰賴佛道的朝臣，群起反對。
李世民當然是二話不說，站在了李孝恭這邊。
能勝嗎？不能。
不過，當敵人已經攤開了底牌，即使今天輸了，明天還是能贏回來！
最近看到大愛電視台高僧傳，剛好看到從諗禪師這一段，從諗禪師拜於百丈懷海禪師，寧中禪師等法脈之下，有這麼一段就是當時唐武宗滅佛，將出家僧還俗，拆寺廟，看起來好像是在滅佛，這是政治歷史的闡述，在佛教史上，根據從諗禪師說，他的師父早已預料之事，這一段朝廷滅佛是因果關係，為什麼從諗禪師會這麼說？因為他
可能包含敏感內容
在臺灣，宗教更像是民俗文化的一部分，在這樣的視野中，很難理解人們所謂的神蹟，直到作者走進泰國，瞭解泰國佛教的完整保存和崇拜，介紹了改變泰國佛教歷史的高僧--阿贊多。文章主要探討阿贊多的生平及創作的崇迪佛牌的神聖力量。
這是關於唐武宗滅佛政策引起的社會經濟影響的文章。他在位期間推行了一系列的滅佛政策，這一事件使佛教在中國受到嚴重打擊。滅佛行動影響了經濟負擔、勞動力結構、金融體系和土地制度。文章中對滅佛行動的社會經濟影響進行了詳細的描述。
本文介紹了婆羅門因善事而改變命運的故事，並引申至臺灣薩迦寺建造「八大佛塔」的功德。臺灣薩迦寺佛塔建設與密續所強調的解脫功德相符，對臺灣佛教文化有深遠影響，功德無量。
位於四川新都的中國著名古剎寶光寺於 九月二十九日為雲高大法王上師的弟子王篤川居士舉行毗荼大典，火化後拾得225顆堅固子。
王篤川居士夫婦都是大學教授，他們在退休以後，得以拜雲高大師為師學習佛法，虔誠精進。在雲高大師離開成都以後，王教授夫婦主動要求留守壇場。
位於四川新都的中國大陸著名古剎寶光寺於九月二十九日，為雲高大法王上師的弟子王篤川居士舉行毗荼大典，火化後拾得二百二十五顆堅固子。
法門起源
唐密根源於南印度的如來藏學派，強調人本有清淨本性，公元8世紀唐玄宗時代
（西元716年－720年），印度高僧善無畏、金剛智，與不空來到中國，合稱「開元三大士」。三位密宗大師，在大唐皇室的扶持之下，於長安的大興善寺（位於今西安市）譯出大量密教經典，宏揚密法，成為唐密的開端。
「命能改嗎?」「心不改，命如何改？」
前言
到員山圖書館借書，不知怎的似乎與架上的一本佛教法師的書—大海的印記：賢度法師傳—有感應，借回後看著看著就看完了。
除了對台灣四大佛教教派—法鼓山、慈濟、佛光山、中台禪寺—有些耳聞之外（也僅僅是耳聞，並未深究其內容。）其他的都沒有注意過。所以會借此書而
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在臺灣，宗教更像是民俗文化的一部分，在這樣的視野中，很難理解人們所謂的神蹟，直到作者走進泰國，瞭解泰國佛教的完整保存和崇拜，介紹了改變泰國佛教歷史的高僧--阿贊多。文章主要探討阿贊多的生平及創作的崇迪佛牌的神聖力量。
這是關於唐武宗滅佛政策引起的社會經濟影響的文章。他在位期間推行了一系列的滅佛政策，這一事件使佛教在中國受到嚴重打擊。滅佛行動影響了經濟負擔、勞動力結構、金融體系和土地制度。文章中對滅佛行動的社會經濟影響進行了詳細的描述。
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王篤川居士夫婦都是大學教授，他們在退休以後，得以拜雲高大師為師學習佛法，虔誠精進。在雲高大師離開成都以後，王教授夫婦主動要求留守壇場。
位於四川新都的中國大陸著名古剎寶光寺於九月二十九日，為雲高大法王上師的弟子王篤川居士舉行毗荼大典，火化後拾得二百二十五顆堅固子。
法門起源
唐密根源於南印度的如來藏學派，強調人本有清淨本性，公元8世紀唐玄宗時代
（西元716年－720年），印度高僧善無畏、金剛智，與不空來到中國，合稱「開元三大士」。三位密宗大師，在大唐皇室的扶持之下，於長安的大興善寺（位於今西安市）譯出大量密教經典，宏揚密法，成為唐密的開端。
「命能改嗎?」「心不改，命如何改？」
前言
到員山圖書館借書，不知怎的似乎與架上的一本佛教法師的書—大海的印記：賢度法師傳—有感應，借回後看著看著就看完了。
除了對台灣四大佛教教派—法鼓山、慈濟、佛光山、中台禪寺—有些耳聞之外（也僅僅是耳聞，並未深究其內容。）其他的都沒有注意過。所以會借此書而