六藝的教育內涵

《論語·述而》篇中提到：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」這裡的「藝」一般都解釋為六藝。

《周禮》是古代的一部重要典籍，主要記載了周代的官制、社會制度、法律制度以及各種禮制規定。其中最著名的莫過於六藝，分別為禮、樂、射、御、書、數。這六門學科在中國古代儒家思想中占有重要地位，對古代文化的發展和演變產生了深遠的影響。

禮，指的是古代中國的禮儀文化。在周代，禮儀文化是極為重要的一環，是維護社會秩序和道德規範的重要手段。因此，《周禮》中對禮儀的規範十分詳盡，覆蓋了從朝見君主到日常飲食、居住等方方面面的規定。這些規定不僅體現在生活中，同時也深刻地影響了古代中國人的思想和文化價值觀。

樂，是古代音樂藝術的代表，也是中國古代文化的重要組成部分。在《周禮》中，對音樂的規定尤為詳細，主要包括宮商調的選定、舞蹈樂曲的配合以及宴會、祭祀等場合的音樂表演等方面。樂藝的重要性也在於它是古代中國文化藝術中的一個重要元素，反映了中國古代社會的文化和藝術水準。

射，是古代中國軍事文化的重要部分。在周代，弓箭的製作和使用是軍事行動中必不可少的技能，同時也是官員和士人必修的一門科目。《周禮》對射箭技能的要求尤為嚴格，要求士人必須達到一定的射箭水準，才能被認為是合格的士人。射藝的重要性也在於它體現了中國古代軍事文化的特點，不僅提高了軍隊的戰鬥能力，同時也加強了士人之間的交流與團結。

御，指的是古代的車馬文化。在周代，車馬文化是古代文化的重要組成部分，也是官員和士人必修的一門科目。《周禮》中對御馬的要求十分嚴格，要求御者必須對馬匹有深刻的了解，能夠駕馭不同類型的馬車和馬匹。同時，御馬技術也是士人身份和地位的象徵之一，表明其具有御馬運輸和軍事指揮的能力。

書，是古代文字文化的代表，也是古代文化的重要組成部分。在周代，書法是文化藝術中的重要元素，反映了古代中國文化和思想的深度和廣度。《周禮》中對書法的要求十分嚴格，要求士人必須精通古文、隸書、篆書等不同風格的書法，並且要求具有優美的書寫風格和選擇適當的題材。書法藝術在古代中國社會中也是士人身份和地位的象徵之一，表明其具有文化素養和才能。

數，是古代中國數學文化的代表，也是中國古代文化的重要組成部分。在周代，數學被視為是一門崇高的學科，不僅與古代中國天文學、地理學等學科有著密切關聯，同時也與古代的政治、經濟和社會發展有著密切的關係。

《周禮》中對數學的要求也很高，要求士人必須熟悉基本的數學知識，例如計算、幾何、代數等方面。數學技能在古代中國社會中也是士人身份和地位的象徵之一，表明其具有學問和才能。

《周禮》中的六藝涵蓋了古代文學的多方視角，我們可以從中了解古代教育的教材，

然而，在現代教育《周禮》中的六藝有部分是被保留下來、流傳至今。

但因為時代變遷，大部分教學內容已漸漸式微。例如：現今以硬筆字取代書法藝術，練習書法者已少之又少。

至於「御」的部分，更是被汽機車、自行車及更現代化的飛機、火車、高鐵......所取代，這正是所謂的「與時俱進」、「推陳出新」。

教育是百年樹人的大業，無法一蹴可幾，必須憑藉著大眾的力量，為孩子發想出最適合他們當代最佳的學習內涵。