孔子
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子曰：『二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也』（述而第七）。
孔子多次用『二三子』稱呼弟子們。『非我也，夫二三子也』（先進第十一）；『二三子！偃之言是也。前言戲之耳』（陽貨第十七）。儀封人也如此稱，『二三子，何患於喪乎？』 （八佾第三）。
最近有個關於祭孔的新聞，究竟總統是否應該祭孔呢？
總統非天子，所以沒有倒過來祭士大夫一說。所謂祭孔也只是表示對儒家學說，以及有教無類的尊崇，除非我們不要以儒以師為尊，否則祭孔仍有道理
當人開始習慣用著未經組織的語言說話，他們接下來會省去更多思考空間，人性的尊嚴、理智、道德，在這過程逐一被汰去。然後在最終導致人格整體退化的現象。甚麼樣的環境，會造就甚麼樣的結果。
未經組織的語言：當人們開始使用混亂或不具結構的語言時，這可能反映出他們的思考過程變得簡化或表面化。這種語言使用方式..
子曰：『天生德於予，桓魋其如予何？』（述而第七）。
桓魋（tuí）:宋國大夫，是宋桓公的後代，當時正輔佐宋景公，權勢很大。聽說孔子投奔宋國而來，擔心齊景公重用孔子及其弟子，會削弱他的權勢，就派人阻止孔子一行進入宋國。
帶領碩博士研究生做研究，如何有效分配時間與精力，一直是指導教授們面臨的挑戰。今天，我從華杉老師的儒家思想課中，得到了關於「近悅遠來」的啟發，並開始重新思考帶研究生的心態調整。
▋專注當下，別再糾結「人走茶涼」
在指導研究生的過程中，常常會遇到一個現象：**有些學生進度緩慢，逐漸淡
子不語怪，力，亂，神（述而第七）。
孔子有四教，『文，行，忠，信』（述而第七）。這裡又說孔子有四不語。第一不解釋自然界的怪異之事，洪水地震，日蝕月蝕等；二不推崇武功蠻力，刺客、劍俠，力士之類不入孔子法眼；三不談論淫亂之事；四是不信鬼神，但孔子會利用民眾敬奉鬼神的心
