孔子
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本文深入探討了誠實與謊言的本質，質疑教育體系中關於誠實的價值觀，並分析了人類作為「天生騙子」的生存機制。文章從「聰明」與「智慧」的區別出發，探討了另一種可能的社會模式。最後，文章引導讀者反思人類的生存困境與智慧的真正意義，並拋出一個發人深省的結尾：我們所說的一切，真假為何？
本文探討《論語》中「君子素其位而行」的智慧，並將其引申至現代職場。文章分析了主管應有的職責，強調安於本位、輔弼下屬的重要性，並反思職場攀比和越權行為的禍害。藉由君子與小人的對比，闡述安守本分、等待時機（居易以俟命）與冒險求取幸運（行險以徼倖）的兩種人生態度，並提醒讀者應自省而非抱怨。
「這尊孔子不對吧？孔子是教書的耶，怎麼會高壯成這樣？學校的體育老 師都沒這麼壯啊。而且眼神這麼肅殺，又不是軍人。」
「《史記》記載，孔子身高九尺六寸。雖然各家算法不一，但大概介於一百九十公分到兩百二十公分之間。孔子的爸爸叫孔紇，是『魯國三虎將』之一，能靠一己之力舉起城門，力大無窮。」
獲國藝會補助的「短篇小說集《艋舺奇幻調》創作計畫」，這次要分享第四篇了，也就是出版後的第一篇〈孔子的寶藏〉。選擇搭配的曲目，是鄧麗君的〈在水一方〉，我也實際把歌詞融合到小說的場景、意境之中。
原文：
子曰：「道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。詩云：「伐柯伐柯，其則不遠。」執柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。故君子以人治人，改而止。忠恕違道不遠，施諸己不願，亦勿施於人。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也，所求乎朋友先施之，未能也
儒家是春秋時期由孔子創立的一個學派，是以仁、義、禮、智為基本範疇的思想體系，目的原是教人做有道德修養的君子，但自漢武帝開始，中國歷朝無不以儒家思想作為重要的立國學術，而儒家學術又與政治統治相互連結，互有影響......
本文記錄了一個在清明節主日，牧師以“孔子遇上耶穌”為題，探討孝道與記念逝者的深刻信息。作者分享了女兒如何在失去父親的痛苦中，選擇相信並以傳承父親的勇敢和使命作為紀念。文章觸及了對信仰的疑惑、生命的意義以及如何讓愛與信念在痛苦中延續，最終作者受到激勵，決定開始撰寫丈夫的抗癌故事，讓愛與力量得以傳遞。
原文：
君子之道，費而隱。夫婦之愚，可以與知焉；及其至也；雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉；及其至也，雖聖人亦有所不能焉。天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉。詩云：「鴛飛戾天，魚躍於淵。」言其上下察也。君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地。
