D021|為什麼時間是篩選出優秀學生的重要因素?如果是兩年前,一個學生沒有什麼進度,
我還會去關心一下學生是不是最近發生什麼事。
後來學生漸漸多了,我也就對那些拿得出成果的學生比較上心,
那些拿不出成果的學生,就讓它隨緣。
總感覺這樣好像是一種偏心,或者感覺比較功利。
今天讀到華杉老師這一講,感覺很有啟發,
人走茶涼,我們也無需再追。 近千萬點閱的前神經外科醫師離職自白- 中年覺醒的人生重塑他娓娓道出,由於創造金錢的導向,使整個醫療系統走向頭痛醫頭腳痛醫腳的生態,仰賴手術、創造醫療表面上的需求,而不去幫助病人根本解決的問題,相反的,真正能療癒的「飲食、運動和壓力管理」等生活因子對於患者的康復遠比手術更有效,這些因與果構成不好的循環。
學而時習之,不亦悅乎前言
論語你也許不會背,但最少聽過也會背第一句吧?子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」即使不會背,也耳熟能詳吧?但,今天的重點就只有「學而時習之,不亦悅乎?」這幾個字。
不是按時複習就很快樂
我原本以為「學而時習之」簡單又清楚,講的就是「學習過 論語漫讀(102):天厭之!天厭之!—子路對孔子單獨見南子不高興子見南子,子路不說。夫子矢之曰:『予所否者,天厭之!天厭之!』(雍也第六)。
矢,發誓。厭,憎惡。孔子去見了衛靈公的夫人南子。子路很不高興,大概事後當面指責了孔子。孔子則發誓否認子路的指責,否則讓老天爺譴責我。
這個記述很蹊蹺,語焉不詳。具體是啥情況,後人就只 論語漫讀(101):『君子博學于文』—但須以禮為準則,以禮為首要子曰:『君子博學于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!』(雍也第六)。
畔通『叛』,背離的意思。
孔子把學習擺在第一重要的位置,而且特別重視博學。博學包括學文和學藝。其中,又特別重視博學于文。博學于文是對君子的一項要求。文指前人撰述的人文典籍,如《周禮》,《樂經》,《尚書》,《詩經》和《易 怎樣建構健康的舒適圈孔子大概是最早建立舒適圈的。想想:他帶領成百上千弟子呼嘯列國、揚威鄉里的景象,在今天也會在X與抖音洗版。以人口比例與信眾死心塌地程度來類推,說他是兩千五百多年前的泰勒絲( Taylor Swift),並不過份。 子不語這篇文章討論了作者從無神論者角度,對於宗教信仰和特異功能的看法,表示尊重有宗教信仰的人,但提到沒遇過任何見過鬼神的人。也討論了對特異功能的看法,主張科學檢驗後,方能承認具有特異功能。 死得好?美國和以色列在加薩走廊在大規模空襲,殺掉將近三百個巴勒斯坦人,也救出了四名人質。以色列總理相對低調,因為....