孔子
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孔子
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論語漫讀(92):君子儒與小人儒—格局大不相同
子謂子夏曰:『女為君子儒,無為小人儒』(雍也第六)。 孔子的學說被後人稱為儒家,但孔子及弟子並沒這樣自稱。《論語》通篇只此一個『儒』字。蓋當時儒是一種職業,充當喪葬、婚禮、祭祀等重要活動的司儀。這些都是人之所需,故稱之為儒。 孔子學習過和熟悉這一套,但卻不
江上小堂
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論語漫讀
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向懂得放棄的勇者致敬
作者完成名古屋女子馬拉松後,深感疼痛與感動,反思了放棄的勇氣與面對未能完成的挑戰;這是一則關於努力、放下、與選擇的故事。
愛麗森 Alison
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放棄
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身體
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名古屋
Only 投資心法 (四) 消除你的心魔,寫給那些克服不了恐懼與貪婪的人
作者 Only分享投資心法,透過公式,讓你知道心魔越小投資越好,透過消除心魔的投資老師,施昇輝老師,與闕又上老師,讓你知道誰在消除大家的心魔,心魔是恐懼與貪婪,如何克服,透過建立自己的投資哲學,建立判定標準,可以幫助你減少心魔!
Only Two 翁立兔
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論語漫讀(91):『回也其庶乎,屢空』—顏回不擅理財
子曰:『賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!』 (雍也第六)。 簞(dān),古時盛飯用的竹具。 孔子最喜歡顏回,多次稱讚他,這次稱讚顏回安貧樂道。說,『真是賢德呀!顏回。一簞飯,一瓢水,住在貧民窯的破房子裡。換了
江上小堂
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論語漫讀(90):『斯人也而有斯疾也!』—好人不長命
伯牛有疾,子問之,自牖執其手,曰:『亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!』(雍也第六)。 伯牛,孔子學生,魯國人。姓冉名耕,字伯牛。德性好,是孔門德性科四人之一,排名第三。 但好人不命長,伯牛生病了,大概還是不治之症。孔子去看望他,與他見最後一面
江上小堂
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論語漫讀(89):『則吾必在汶上矣』—惹不起躲得起
季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰:『善為我辭焉。如有複我者,則吾必在汶上矣』(雍也第六)。 閔子騫,孔子弟子,魯國人。姓閔名損,字子騫。費(mì),季氏的封邑。 季氏差人召閔子騫做費邑的總管。閔子騫不想去,對來人說:『請代我婉言謝絕吧!如果再來煩我,我
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論語漫讀(88):君子周急不繼富—雪中送炭,勿錦上添花
子華使于齊,冉子為其母請粟。子曰:『與之釜。』請益。曰:『與之庾。』冉子與之粟五秉。子曰:『赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也,君子周急不繼富』(雍也第六)。 公西華有外交才能,被派往出使齊國,留下母親沒人照顧,生活沒來源。冉求於是請示孔子補貼給她一些谷米。
江上小堂
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論語漫讀(87):顏回好學—不遷怒,不貳過
哀公問:『弟子孰為好學?』孔子對曰:『有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣!今也則亡,未聞好學者也』(雍也第六)。 魯哀公問孔子:『你的弟子中誰最好學呢?』孔子回答說:『有個叫顏回的特別好學,他不遷怒於人,不重犯同樣的過錯。可惜不幸很年輕就死了。現在沒有了
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論語漫讀(86):雍之言然—冉雍善於闡發孔子所言
子曰:『雍也,可使南面。』仲弓問子桑伯子,子曰:『可也,簡。』仲弓曰:『居敬而行簡,以臨其民,不亦可乎?居簡而行簡,無乃大簡乎?』子曰:『雍之言然』(雍也第六)。 這章以孔子與冉雍的對話和評價開頭。《論語》篇名皆是取自本篇的第一句。而以人名為題的篇目共計12篇
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道義和利益之間
在現代社會中,我們經常面臨道義和利益之間的衝突。這篇文章以孔子的哲學觀點來探討社會問題,並強調道義的重要性。文章提到了食安問題、中配入籍問題、社福機構問題以及社工職責的相關議題。通過對這些問題的闡述,作者呼籲人們應該多向道義這邊靠一點,以建立更好的社會。
新石
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