【慢活與讀冊】被討厭的勇氣：自我啟發之父阿德勒的教導

Adler阿德勒、Freud佛洛伊德與Jung榮格並列心理學三巨頭，對「精神分析學派」拓展了不同的道路。阿德勒心理學又稱「個體」、「主觀」、「預防」、「幸福」或「勇敢」心理學，是主張「關注現在比過去、未來更為重要」的諮商學派，對後期「學校諮商中心的建立」有著極大的貢獻，同時也點出「鼓勵」的重要性，為此筆者也同意「接受自己」有被討厭的可能，才有機會看見自己變得更卓越。

  葉小燕譯（2014）。被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導。

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人性觀（本善＝對自己有益處的傾向）

Freud認為性格於早年經驗（六歲定一生）便已是無法改變的宿命（決定論），但是Adler認為人們是基於「現在」的自己為了達到某個目的（意圖）而「選擇」採取的手段（行動），是自由意志的展現（目的論），為此他否定「心理創傷」會影響現在，以及「過往經驗」定義自我的觀點，並主張「生活型態（life style）」的改變，以及「賦予經驗意義」的行動能夠決定「自我」，因為當我們將重心放在「後天」的時候，我們「對世界（價值觀）」與「對自己（自尊）」的看法便會發生鬆動，此時也才能夠「下定決心」做出改變。

無論你過去曾發生過什麼，對你想過什麼樣的未來都沒有影響。

病理觀（自卑＝選擇改變的行為趨力）

居住在各自賦予意義的主觀世界裡，所有的煩惱均是「人際關係」的議題。當我們因「追求卓越」引發「健康」的自卑感（與理想的自己比較後的結果）卻未能夠獲得合宜的「解釋」時，長期下來很容易受到表面的「因果」關係（因為以前...所以現在...）的影響，形成自卑情結（將自卑作為武器述說自身無能）或優越情結（將自卑作為武器使自身變得特別），變得越發「不凡（標籤化）」，所以Adler認為當我們陷入「競爭－復仇」的權力鬥爭中，容易會想藉由「勝利（全好）－失敗（全壞）」來證明自己的價值與能力，為此即便對方的意見如何，自認是對的話便應該停止使用「情緒」的方式來達到目的。

改變之前你得先知道，選擇維持現狀比做出改變更令你安心些。

治療觀（幸福＝無須他人認同的付出）

Adler認為人生有「交友」、「工作」與「愛」等「不得不面對」的三項任務，為此我們必須相信自己是「共同體（社會意識）」的一部分而非中心，同時也是「有能力」的「獨立」個體（自我接納），且將對方視為夥伴（信任他人）給予關懷（貢獻他人），並找到「能夠安身立地」的歸屬圈（家庭→學校→社會→世界→宇宙），方能理解「自我價值（主觀幸福感）」其實是建立在「課題分離」的基礎上，所以我們必須練習以「鼓勵（橫向關係）」代替評價（縱向關係），並體悟「人生並非為了滿足他人期待而活」的平等關係（意識上的對等），方能明確選擇「可以改變（我討厭別人）」的幸福出路（積極正面的斷念），否則當我們陷入「不能改變（別人討厭我）」的害怕與恐懼中，不僅難以「自由（與傾向性對抗的力量）」地展現自我，以及經驗當下的每個片刻（實現式），亦會以狹隘觀點評論世界與人生（變動式）。

將自己的人生託付給他人的行為，是對自己不誠實的生活模式。

後設觀（人生＝當下是充實的就夠了）

不是因為「遭遇挫折的無力」而感到不幸，而是因為「缺乏變得幸福的勇氣」才感到幸運。看完書後我便開始反思自己的人際關係，發現大學時期的自己也曾過度重視他人對自己的評價，並想要為了迎合他人的期待而不斷改變自己，甚至引起高度的自殺意念，所以當時的我即便時間被塞得滿滿的，似乎仍會有種不可言喻的「空虛」與孤單感，於是後來我選擇用「提前畢業」作為手段脫離了原有的人際圈，轉而尋找令我感到安心的歸屬圈。是的，此刻的我仍很感謝當時守在我旁邊的「閨密」們，他們的關懷與支持至今都使我的「存在」有無可取代的「價值」，而那份價值便是「當下的付出」所留下的回憶。或許，所謂的「做自己」對Adler來說就像「處在安身的位置上（社會意識），能夠為我自己的選擇負起責任（課題分離），並看見自己作為人的價值（自我接納）」那般，是連續性的過程，所以為了將「如果」的期待化為現實，付諸行動是必要的。

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