112.09.03 使徒行傳第7章(22-53)_讀經分享_陳雅萍

主題: 司提反以智慧和聖靈說話

讀經分享: 

     司提反重述歷史，以古喻今，在整篇講道詞中，我們發現司提反確實是以智慧和聖靈說話，叫眾人敵擋不住。猶太先祖雖然領受摩西所傳的聖言，卻不肯聽從，反棄絕摩西，心裏歸向埃及，司提反以此來影射當時猶太人雖也受了天使所傳的律法，卻不遵守，徒有律法，卻不去實踐律法，因此在神的眼中就是硬著頸項的人。司提反要藉著造金牛犢這件事說明他們違背律法，現在猶太人拒絕先知所預言的耶穌基督，就是違背律法，因為律法的目的是要將人帶到耶穌基督裏。
    猶太人雖有神的帳幕，後來有所羅門為神所造的聖殿，卻不保證神就住在帳幕裏、聖殿中，若想以有形的物質來確認神的同在，其實已將此物質偶像化了。神的臨在實在是超越物質，神的住處不受物質所限定；以此觀點，猶太人控告司提反糟踐聖殿的話不能成立，因為聖殿不等於是神臨在之處所。惟有神臨在之處才是聖地﹐而非固定某個地方因人的認定就成為聖地，而司提反的這個說法也直接的挑戰並激怒了當時的猶太眾人。其實我們該知道，當神的靈臨在我們身上，我們的身體就成為聖靈的居所，神的靈臨在之處就是教會(集體的信徒群)，而非指著有形的會堂，因此只要有兩三個人奉主耶穌的名聚會，那裏就有主的同在。

    司提反刻意提到摩西，藉此預表耶穌基督的工作，也是將百姓領出罪惡、痛苦的埃及。最後他道出了眾人做過卻不願意承認的事：「如今你們把那義者賣了，殺了。你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。」…

    今日我們也當效法司提反，竭力追求清楚明白神真理的規模﹐並且明確知道我們所信的是誰。靈巧像蛇，馴良像鴿子，用智慧和聖靈向世人說話﹐勇敢竭力為真道爭辯，讓人有機會與我們同享這福音的好處。