宇宙誕生過程

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「無極生太極;太極生兩儀;兩儀生四象;四象生八卦」這句話是來自道家哲學,特別是太極理論,用來描述宇宙的誕生過程。

 

1.無極生太極

 

"無極" 表示無極限、無界、無限,即宇宙之前的無限虛無。

"太極" 則是一個含有陰陽相互對立但又相互依存的概念,代表一切事物的起源。在這個階段,宇宙從無限虛無中開始有了一個初步的動力和形式,即太極。

在宇宙誕生之初,一切事物都處於無限虛無的狀態,沒有具體的形式或分化。

然後,從這個無限虛無中,產生了一個初步的動力和形式,這就是太極。太極包含了陰陽的潛在性,但它們尚未明確分化出來。

 

2.太極生兩儀

 

"兩儀" 指的是陰陽,它們是太極的兩個對立但互補的力量。在太極的作用下,陰陽開始分化出來。陰代表了黑暗、冷、被動等特性,陽代表了光明、熱、活躍等特性。

這個陰陽的對立關係開始產生,它們是宇宙中所有事物的基本元素,是一切事物的基本對立,宇宙間的善與惡、正與邪、神與魔,彼此間相互糾纏與對立,這是宇宙中事物多樣性和變化的開始。

 

3.兩儀生四象

陰陽的對立開始演化為更多的元素和方向,這些元素是木、火、土、金、水等,代表了宇宙中的不同屬性和特性,統稱為地、水、火、風等四大現象。

這些元素形成了事物的多樣性,宇宙中的變化和運作也因此更加豐富和多元。

 

4.四象生八卦

 

在這個階段,四象進一步分化為八個基本力量或原則,這些力量互相影響,並創造了宇宙中的各種事物和現象。

"八卦" 是一個符號系統,代表了宇宙中的八種基本力量或原則,也代表了變化和平衡。八卦代表了宇宙中的不同相位、方向、原則和力量,它們是宇宙運作和變化的基本元素。透過八卦的推演,可以得知宇宙的運行法則。

 

總的來說,這個理論描述了宇宙的誕生過程,從無限虛無開始,通過不斷的分化和變化,最終形成了多樣性和平衡的宇宙結構。這是道家哲學中對宇宙起源和運作的一種哲學觀點。從這一觀點,我們可以知道,宇宙間存在的大多對立現象,其實並非是偶然,而是必然!這是維持宇宙平衡運轉的重要法則。

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李謀英的沙龍
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“非想天”是指一種超越一切思維和執著的解脫境界。在佛教中,思想是一個阻礙人們證悟真理的障礙,因為它們限制了人們對事物的看法和理解,使人們陷入執著和迷惑之中。而非想天的境界就是超越這種思想束縛的境界。
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