我們修行「卡住」的關鍵

一般人對於我們內心的運作，其實不清楚，將內心的運作區分清楚是提高有效修持的關鍵。

我們都具有覺性，但同時也都會思維，讓我們解脫不了的真正原因是我們的思維。就我個人的感覺：思維作用發生在腦，而覺察作用在心。所以每當胡思亂想的很累之後，我們會發現腦部不想再轉，但心是很清楚的。佛法修行的第一步，就是要將我們的思維與覺性分開，如果能清楚的分開思維與覺性，證悟其實不太難。當我們見到一盤好吃的炒麵，一開始是覺性感知到，之後思維開始運作，因為他們二個是靠得如此近，以致於我們很難將他們分開。所以必須利用佛陀所教的方法，才能有效地將他們分開。比如小乘教法的〈四念處〉，就是在日常生活中訓練我們要保持覺知。練習的時間一久，很容易就能將覺性與思維區分開來。就如同要榨出芝麻油一般，必須經過多次的壓榨、過濾，才能得到純正的芝麻油。佛法的修持也是如此，經過反覆的練習之後，我們可以提煉出精純而不參雜一絲絲思維的覺性。此時只有覺性的狀態，也就是我一再提及「無念而覺醒」的狀態。

無念而覺醒的狀態在修行者的覺受是什麼呢？就是「看見自心為空」－－修行者很清楚地看見自己的心是空蕩蕩的，一點東西也沒有。以其他乘的修法來修持，要修持多久才能清楚見到自心為空，我不知道，因為我沒有修過。但是以金剛乘的修法來說，最遲三個月內就可以達成「看見自心為空」的覺受，只要我們如理如法的實修－－首先對眾生要生起悲心，之後虔誠的祈禱上師加持，接著老實根據儀軌來觀修。

如果我們在修持這麼多年之後，對於無念而覺醒的狀態，我們一點經驗都沒有，我們仍舊無法區分出覺性與思維的差異，這只能說明一件事情，我們的修持出了問題，我們努力錯方向了！縱使我們能在蒲團上坐上24小時，也無法幫助我們解脫，對於臨終能否解脫也不會有把握。因為我們能否解脫的關鍵是在於：有沒有認識自己的心性與對心性的認識是否熟練，並非是能安住或是禪定多久。在認識心性之前，必須先能看見自心為空，能區分覺性與思維。如果至今對於覺性與思維還不能區分的師兄，我真誠建議您要去修持前行儀軌，特別是金剛薩埵修誦，如果您能實實在在地去觀修，三個月內肯定能區分覺性與思維。