二、台灣2024的天視、天聽

先天門 (The Door of Supreme Tiān)  

    《尚書˙泰誓》載武王伐紂言：「天視自我民視，天聽自我民聽。百姓有過，在予一人，今朕必往。」天地以百姓心為心，白話要政治人物為民生活所需服務，有殆，為政者擔過改之，立一德一心定厥功惟克永世，即「聖人無常心，以『天道』及百姓心為心」。

    當中國哲學經典範疇出現「天視、天聽」一語，說明了天道對於自稱君權神授的執政者之警言。然，歷史檢證，猶如孔子言「人心不古」。所以，天道之言的警惕，盡是，應驗了人民對政客的失望。

    既是，以天道「生生之德」範疇選民和天選之人的民本政治。但，最後得到的徵驗，都只是人選之人的政客，絕非是天選之人。此中，可查荀子《性惡》言眾人趨利避害，爭權奪利，物慾不返，可見民主政治最終只成了慾念的檢證場域。

    既是天視，既是天聽，那麼民主政治的根本便得從天道的角度吋度從政者的政見是否符應天時地利人和，又不違天地義理。荀子《天論》建言「天官」順「天職」而立，則「天功」既成，如是百姓得「天養」是福之道。

    要如何言簡意賅地解釋「為政以德、譬如北辰、眾星共之」的「天道」一詞？從政者要符應觀選民的「天視、天聽」，中國哲學經典範疇早已明言，《尚書˙虞書˙大禹謨》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」

    只要發乎本心體察，便能找到天心，《孟子˙盡心上》稱「盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。」天道早已超驗預設天理於良心，只要往心內求，作為民主政治的判準，則關乎了台灣2024一場總統大選是否被用上？

    極天道之言，當觀微明天心，見乎王陽明「良心」之道，此復「天地良心」，荀子《勸學》以《脩身》，擇天德用於台灣2024總統大選，若能如此，則選出心念天道的天選之人，黎民方有幸福可言。

參考書目：

1.           清˙阮元校刻(2009)。《十三經注疏》。台北市：中華。

2.          清˙王先謙撰，沈嘯環、王星賢點校(2010)。《荀子集解》。台北市：中華。

3.           蔡仁厚(2019)。《王陽明哲學》。台北市：三民。

4.           中國哲學書電子化計劃：http://ctext.org/zh

Author : email：[email protected]  ,  line：tdoste23  ,  宗教碩士、哲學博士。