民主政治
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前陣子我看到關於臺灣割頸案的新聞，加害者因為少年法而受到很多保障，臺灣方面當然一如過往的大叫死刑，然後就罵自己不喜歡的政黨。倒是香港的網友評價比較少見的，其實跟臺灣都一致的，也就是說，這個案件根本不應該用少年法。
別說他們，包括我在內，也同意少年法不應該保護謀殺犯的，大家應該都猜到我的立場是認為少
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我講民主政治的人才，這件事首先就是只講能得到選票的人，至於不能得到選票的人，我是會直接排除的，比方說我不會把自己算進去。因為我不是甚麼能得到選票的人，也不想去參加甚麼選舉，不會為了選票去說些討好選民的話(簡單來說，謊話，但那是必要的)。除非真的非常必要，比方說，如果我不從政地球就毀滅的程度，但如果不
「舊制度與大革命」的作者托克維爾就是在法國大革命動盪的時期成長的，他的父親是個保皇派的貴族，幼年時是貴族沒有特權的拿破崙時代，在十歲左右的時候，王朝復辟而導致他回復了家族特權。可是在他的少年時期，見識過白色恐怖之後，他又對於保皇黨的專制統治感到不齒，而主張人類身份平等這件事是不可阻擋的趨勢。
他是
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古希臘的蘇格拉底，認為不同的政治是介乎「統治」與「無治」之間程度的差異，甚麼叫無治呢？無治就是 Anarchy，用今天的說法叫作「無政府主義」。在他眼中，任何形式的民主政治，就是無政府的近親。無政府，就是既沒有公共權力，也沒有公共責任，所有人都只為自己做事。
民主就是無政府的近親，這句話一定很有爭
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應該很多次說過了，因為想要變得富有，能解決親友們的所有經濟與醫療需求，所以我是商人，我並不想成為「作家」。然則，我也不否認，我做的事情其實比較接近作家，畢竟我推銷商品的行為比起外面的網紅還要少，他們比我更像商人吧？但無論如何，我寫文章是為了興趣而不是打算以作家的角色被聞名於世，這至少我是當初的想法。
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在香港很流行一個詞語，叫作「發聲」。忘了何時開始，不論是政客，傳媒人，全都說是幫市民發聲，每當那些政客在選舉時，說要幫我發聲的時候，我都在想，我需要你幫我發聲嗎？在網絡的時代，任何一個人在網絡上都可以說出自己的聲音，甚至我自己也可以投稿到報紙的專欄。
那為何我還需要多此一舉，找一個人來幫我發聲？只
在二十世紀的三十年代，約一百年之前，美國有一套電影叫 Gabriel over the white house，我在網絡上沒找到中文名字，也沒有維基百科條目，可能根本沒有在華語地區上映過。但日本的譯名倒是漢字，那就是「獨裁大統領」，但即使在日本這也是一套很冷門的作品，所以沒多少人談論與評論。
這電
進入特朗普（Donald Trump）第二任期，美國似乎距離各方的「傳統想像」愈發遙遠，與「民主」的聯繫也更加晦暗不明。
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誰不知道 NGO 就是政府建制的延伸？你不能拿錢時明明拿稅金資助，花錢時就像私人機構一樣振振有辭，因為私人機構養大量冗員就會自食惡果賠錢倒閉，這是他們有權隨便設薪金花錢的代價。
別說甚麼要管幾千幾百人要甚麼高薪人才，五十年代帕金森定律中早就說過，官僚體制本身就是以增加下屬的方式去增加自己的收入與地
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我的朋友圈不少朋友抱怨或疑惑美國迫烏克蘭投降，而我想大家應該考慮一個問題：如果烏克蘭要打下去，那你們該計算一下，歐洲要投入到甚麼程度才可行？例如要建立多少彈藥的生產力。
然後你第二個問題是德國英國法國，願意投入嗎？那背後又有甚麼代價？我是說一開始就不考慮設禁飛區的那幾個歐洲代表。
若歐洲的態度就