《傷寒雜病論》經後世整理分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部，《傷寒論》貴為四大經典之一，可見其學術地位。 其中張仲景首創的六經辯證，還有許多方劑一直沿用至今，療效甚好。
幾年前第一次接觸《傷寒論》看到張仲景作的序，很是鎮靜心痛，原來他還有這樣的經驗。 「餘宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求 古訓，博採眾方…」。 一個人要經過怎樣的傷心絕望，看著身邊的親人一個個倒下，才會下定決心自己研習醫書，自己救贖自己。
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再至會稽 北宋 · 鄭獬
自憐多病趁朝稀hi，合引朱轓東路歸kui。
名姓未通丹陛下，夢魂已過浙江飛hui。
人生如意即爲樂，世事驚心漸覺非hui。
正是春風催酒熟，蝤蛑霜飽蛤蜊肥hui5。
這是功成名就，急流勇退之明志詩。知所進退，才能人生圓滿，不留遺憾啊！
而如今這個世道，歐洲烏
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問張居正可有悔？
一陣風過，吹得庭院裡的梧桐樹，沙沙作響。映進窗內的樹影婆娑，搖曳生姿。窗外蟬鳴，高亢急促，一聲勝似一聲。催得張居正一縷魂魄，飄飄忽忽欲斷魂。歸去！歸去！功在社稷，過在身家，兩行殘淚。
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1、詩經、詩、詩三百、三百篇、葩 (ㄆㄚ) 經、風詩：中國最早的韻文，最早的四言詩，最早的詩歌總集，也是最早的純文學作品；其地域以黃河流域ㄧ帶為主，是中國北方文學代表，大都是各地的民間歌謠，反映人民的悲歡離合、喜怒哀樂。
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（持續更新中，最後更新日期2024/5/11）
《明史》張廷玉著。
《球陽記事》蔡溫、尚文思、鄭秉哲等著（1876）。
《中山世譜》蔡鐸、蔡溫、鄭秉哲等著（1876）。
《中山世鑑》向象賢著（1650）。
《琉球之風》陳舜臣著，許錫慶譯（1994），遠流。
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