超渡新亡者至關重要，中陰四十九日決定投生去處的關鍵！
更新於 2024/09/08閱讀時間約 1 分鐘
一個人死亡後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷中陰身的階段，這在《西藏度亡經》中有詳細介紹，大約四十九天，此時期，佛經稱為中陰期。
若生前沒有修行或是修行不認真者，都必須經過此中陰期，這期間是決定往生到哪一道的關鍵。如果有人為其做功德、誦經迴向，就可以提升境界。若因經濟因素，無法禮請法師誦經超薦或為其做印經、護生、供養三寶等功德。亦可以號召全家人一起吃素、誦經，並將功德迴向亡者。
煙供施食是金剛乘獨有的殊勝法門，以清淨無間斷的傳承加持力與諸佛菩薩慈悲攝受力，可令「冤親債主」等眾生得受法益，化解冤結；亦可慈悲利益鬼道眾生，令其歡喜受益。
下施為主的煙供法稱為「餗」，其意為鼎中之食物。燃鼎內之食物，令其生煙而作供養，即是「餗」煙供之義。餗煙供的對象以六道眾生及冤親債主為主，在西藏地區的習俗中對於新亡四十九天的亡者，亦可多做餗煙供施食，對新亡者有極度利益。
觀音山 2024年9月21日舉辦《藥師經》暨煙供施食超渡法會，可為先亡祖先、六親眷屬、冤親債主、墮胎流產嬰靈、地基主等恭設超薦蓮位。祈願 藥師佛之慈悲願力加持，現世者祈福消災、長壽安樂；亡者離苦得樂、往生善趣。
——————————
🌺 觀音山《藥師經》暨煙供施食超渡法會
http://www.fazang.org/medicine_buddha/
▣ 法會日期：2024年9月21日(六)
▣ 法會時間：晚上7:30 (GMT+8)
——————————
✦超薦蓮位▸https://bit.ly/3cmuyaQ
(開放登記至9月21日晚上6:30)
觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會。
https://www.youtube.com/@DaBeiFazang
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
所以人生，一段一段人生生命的過程，我們到底要如何活？要如何活得真正有意義？活得真正有生命的價值？我們從佛的經典中，我們可以處處看到生命的價值觀。
正命者能成道業
發揮生命的價值
反之則造惡業
關於西藏生死書是一本關於藏傳佛教哲學的著作，書中談論生命的意義及如何面對死亡，以藏傳佛教哲學出發介紹了西藏生死觀、業力交織的生命、死亡的幻象等主題，並提供了對臨終者的陪伴建議。
如何知道往生去處？
一個人死亡後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷中陰身的階段，這在《西藏度亡經》中有詳細介紹，大約四十九天，此時期，佛經稱為中陰期
若生前沒有修行或是修行不認真者，都必須經過此中陰期，這期間是決定往生到哪一道的關鍵。
本文摘要
如何知道往生
之前三法印中的諸行無常、諸法無我，我都已經可以知道了，就是「涅槃寂靜」覺得很突兀為何要有一個涅槃寂靜，看了各多白話文解釋或法師講解，我真的聽不懂要義，那些文字、語言讓我明明都認識每一個字跟音，但看完聽完有如見盲。
但最近入微觀自性後，就在剛剛我想到三法印的這三個項目，全然明瞭。
自性本身
2021年打禪七的最後一天的早上，我在打坐的時候，突然那一瞬間明白了這四句話，就一瞬間過去而已，可是全瞭，沒有過程。
當時我也不知道怎麼回事，這四句話我從來沒有背起來過，連這四句話的前身「身是菩提樹，心如明鏡台、時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」我都從來沒有懂過。
知了，就是那麼一瞬間，沒有語言
生死事大~ 真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，十六字，為念佛法門一大綱宗。
若真為生死之心不發，一切開示，皆為戲論。世間一切重苦，無過生死。生死不了，生死死生，生生死死。出一胞胎，入一胞胎，捨一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。況輪回未出，難免墮落。豬胞胎，狗胞胎，何所不鑽。驢皮袋，馬皮袋，何所不取。
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本文係由國泰世華銀行邀稿。
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剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
所以人生，一段一段人生生命的過程，我們到底要如何活？要如何活得真正有意義？活得真正有生命的價值？我們從佛的經典中，我們可以處處看到生命的價值觀。
正命者能成道業
發揮生命的價值
反之則造惡業
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如何知道往生去處？
一個人死亡後，他的神識會脫離肉體，在還沒有投生到六道前，會經歷中陰身的階段，這在《西藏度亡經》中有詳細介紹，大約四十九天，此時期，佛經稱為中陰期
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之前三法印中的諸行無常、諸法無我，我都已經可以知道了，就是「涅槃寂靜」覺得很突兀為何要有一個涅槃寂靜，看了各多白話文解釋或法師講解，我真的聽不懂要義，那些文字、語言讓我明明都認識每一個字跟音，但看完聽完有如見盲。
但最近入微觀自性後，就在剛剛我想到三法印的這三個項目，全然明瞭。
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當時我也不知道怎麼回事，這四句話我從來沒有背起來過，連這四句話的前身「身是菩提樹，心如明鏡台、時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」我都從來沒有懂過。
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若真為生死之心不發，一切開示，皆為戲論。世間一切重苦，無過生死。生死不了，生死死生，生生死死。出一胞胎，入一胞胎，捨一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。況輪回未出，難免墮落。豬胞胎，狗胞胎，何所不鑽。驢皮袋，馬皮袋，何所不取。