度母
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慈悲 龍德上師在《般若月》的序寫道：「有幸能受持佛法，特別是無上密乘，是人生中稀有難得的篇章。又能值遇金剛持 究給‧企千法王傳承的殊勝法教，除了以無限感恩之心精進修持外，若未將法王的慈悲及自身蒙受的法益與加持廣為宣揚流布，內心定會深感遺憾，於是有了這本書的應世（般若月）。
《二十一聖救度母禮讚文》此法由 度母親傳，加持攝受力極強。若以絕對的虔信、恭敬、利眾之心，早晚恭誦《二十一聖救度母禮讚文》七遍，可遠離六道之苦，解除一生中所有災難及病痛，淨除怨敵、墮地獄等苦，壽命、財產、眷屬、僕役所求皆得增長。
許多弟子善信拜讀慈悲 龍德上師的《般若月──聖救度母法源聖蹟》
觀音山 共同助印《佛說聖多羅菩薩經、讚揚聖德多羅菩薩一百八名經》(合訂本) 4000冊
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觀音山 二十一聖救度母千供滿願祈福法會
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聖救度母也被稱為「度母」，梵文譯為「多羅」（Tara）。在漢地，恭稱為「多羅菩薩」或「多羅觀音」，也時常被讚嘆是一切眾生之母、三世諸佛之母或救諸苦厄之母。
觀音山慶讚 2025年 聖救度母聖誕，舉辦「二十一聖救度母千供滿願祈福法會」，並發起共同助印《佛說聖多羅菩薩經、讚揚聖德多羅菩薩一百八名經》
在浩瀚的佛教修行體系中，度母法門以其殊勝的加持力和廣大的慈悲願力，深受無數修行者的尊崇。
救八難度母，是 觀世音菩薩大悲心所化現的二十一度母之一。根據《般若月──聖救度母法源聖蹟》記載，當 觀世音菩薩見到六道眾生深陷各種災難痛苦中時，從其慈悲淚水中化現出 度母，誓言救護眾生。
在臺灣和漢地各處，有一個非常普遍的現象：「家家阿彌陀，戶戶觀世音」。這句話生動地描述了阿彌陀佛和觀世音菩薩在民間信仰中的重要地位。
無數家庭都有念誦阿彌陀佛和觀世音菩薩的傳統，這種廣泛的信仰基礎反映了這兩位聖者在眾生心中的特殊地位。《悲華經》的重要記載
「三寶門中福好求，一文種下萬文收！」三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田，依著三寶而修行，不怕今生無法解脫。
以虔誠清淨心作廣大之千供供養。廣修供養與諸佛菩薩締結甚深佛緣，在世者迅速累積廣大福德資糧，善願皆成就；往生者功德福報增長，離苦得樂，功德不可思議！
慈悲 龍德上師開示：阿底峽尊者如何重振藏地佛教？
天女問答：菩提心法門的神聖啟示
阿底峽尊者在金剛座繞行時，遇到了改變佛教歷史的殊勝因緣。空中出現兩位莊嚴無比的天女，其中一位詢問：「如果想要快速成佛，應該學什麼教法？」另一位天女回答：「應當學菩提心。」
這段天女的一問一答，實際上是佛菩薩的慈悲引導。
慈悲 龍德上師開示：鬼分為兩大類
佛教四大魔障分類
在佛教教義中，四大魔障是修行者必須了解和超越的重要課題：
天魔：來自天界的障礙力量
五蘊魔：色受想行識五蘊產生的執著
煩惱魔：貪瞋癡等煩惱的束縛
死魔：對死亡的恐懼與執著
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《佛說聖多羅菩薩經》記載佛陀在香醉山，為眾生宣說 度母菩薩（亦尊稱為 多羅菩薩）根本陀羅尼及一百八名殊勝功德的法會。《讚揚聖德多羅菩薩一百八名經》中，佛陀宣說 多羅菩薩一百零八個聖名，能作眾生福田，利益諸有情。
