【寶光幽照。太陰之神】

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中秋佳節，現在人忙著烤肉放鞭炮，可能也無暇欣賞天上月亮的皎潔之光，然而在古代，中秋是帝王祭祀的大日，"大載禮記。保傅"上記載：

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{三代之禮，天子春朝朝日，秋暮夕月，所以明有別也。}

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相較於太陽星君三月十九聖誕的乏人問津，中秋節自古以來，卻是非常熱鬧，然而節慶是保留了，但祭月的習俗，卻消失了!!

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說到祭月，一般人想到的大概是嫦娥玉兔，小時候常常被大人告誡，用手指月亮，會被割耳朵，卻從來不知道，月亮是哪尊神明?想來是大人們也不知曉，就這樣一輩一輩的傳下來，然而在道教經典中，卻有明確的記載。

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太陰之神的寶號也不少，如在"道法會元。神捷五雷祈禱檢式上"中，稱之為"上清月府黃華素曜元精聖后太陰皇君"，這用於祈雨的科儀，如文中所言:

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{震霹靂於九天，沛甘霖於三日。昭蘇苗稼，沾足田疇。協成大有之年，以慰下民之望。}

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是禮請太陰之神降雨，想來古時祈雨可能也是太陰之神的管轄之一。

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然而在"高上月宮太陰元君孝道仙王靈寶淨明黃素書"中，太陰之神，就不只祈雨了，文中有言:

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{上帝憫生靈之夭折，故召日月二宮天尊，為說靈寶大法、黃素法、淨明法、度人法各一也。}，又云:{靈寶大法者，道之宗也。黃素法者，命之府也。淨明法者，性之本也。度人法者，入道之門也。道降而出其序，如此。}

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由文中可知，太陰星君與太陽星君，合則為生死煉度之大法，如文中所言:{二書微妙，深不可曉。可以報君父，可以成大藥，可以伏灾魅。見之者消屯，聞之者已疾，佩之者長生。}

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當然身為上古大神，位階高責任也重，如太陰星君寶誥中云:

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{大羅天上 七寶苑中。秉金水之精華。姿容綽約。本坤儀之柔順。瑞相端嚴。開玉燭之神光。家沾清澤。煉紫房之靈藥。人錫長年。雖朓朒而真體罔虧。任滿盈而明輝不溢。考核諸仙之升降。秉正無私。主持司祿之權衡。錫恩靡忒。命玉妃而滋甘露。催開萬谷春容。咨青女而降玄霜。收斂千倉秋實。恩敷三界。化被天人。大悲大願。大聖大慈。月府太陰結璘皇君。寶光幽照如來妙果素月天尊}

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其實看到寶光幽照如來，猜想這寶誥應該也是佛道合體之作，古時不僅儒家有祭月之禮，道教有敬月之規，佛教也拜月亮!!

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如"百丈清規。齋天":{星主宿王。清涼照夜。月宮太陰尊天}

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"供諸天科儀":一心奉請。旋四部洲。千輝朗夜。滋長萬物。月宮太陰宿王。明月尊天。惟願暫離天闕。與諸天眷。來赴凡筵。不捨慈悲。光臨法會。香華請。香華請

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以上說了這麼多，拜月緣由不可考，但儒道釋三教的月亮，與我們看到的都是一樣的，今人不見古時月，今月曾經照古人，今晚抬頭時別忘了向月亮招呼阿!!