東方宗教與武德真經
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東方儒道釋與武德真經，武財神的濟世思想。
話說前幾天到美式賣場買了一袋柑仔，這柑仔是台灣常見水果，由於諧音寓意好，過年祭祀也是家戶常見之物，有時感冒咳嗽，加點鹽巴烤一烤，還能減緩咳嗽，真乃居家必備良果。
話說前幾天到美式賣場買了一袋柑仔，這柑仔是台灣常見水果，由於諧音寓意好，過年祭祀也是家戶常見之物，有時感冒咳嗽，加點鹽巴烤一烤，還能減緩咳嗽，真乃居家必備良果。
話說前陣子由於疫情的關係，世界上的糧食也出現了一些波動，說到糧食這件事，就不得不說到馬鈴薯，這與台灣地瓜具有高相似度的食材，現在已經普遍在全世界了，由於種植簡單快速，營養價值也不錯，已成為世界主要的糧食之一。
話說前陣子由於疫情的關係，世界上的糧食也出現了一些波動，說到糧食這件事，就不得不說到馬鈴薯，這與台灣地瓜具有高相似度的食材，現在已經普遍在全世界了，由於種植簡單快速，營養價值也不錯，已成為世界主要的糧食之一。
上文【吃素的老虎】說到吃這件事，就不得不提到閩南語中的"氣口"，氣口一詞有口味之意，也用來比喻說話的語氣及措辭，後來也泛指氛圍感，或某種狀態，就如同習俗信仰與學術研究兩者，前者是一種心理氛圍的展現，後者是統整這種氛圍的研究。
上文【吃素的老虎】說到吃這件事，就不得不提到閩南語中的"氣口"，氣口一詞有口味之意，也用來比喻說話的語氣及措辭，後來也泛指氛圍感，或某種狀態，就如同習俗信仰與學術研究兩者，前者是一種心理氛圍的展現，後者是統整這種氛圍的研究。
去年底介紹興濟宮虎爺時，說到了吃素的老虎，剛好前幾天才剛過民間習俗中的虎爺聖誕，也是上文說到的六月初六開天門之日，一般我們對虎爺的印象都是吃葷的，不管是道教科儀中的祭白虎，或是日常供奉的祭品中，生豬肉，雞蛋是常備之物，更有特殊的供品..........
去年底介紹興濟宮虎爺時，說到了吃素的老虎，剛好前幾天才剛過民間習俗中的虎爺聖誕，也是上文說到的六月初六開天門之日，一般我們對虎爺的印象都是吃葷的，不管是道教科儀中的祭白虎，或是日常供奉的祭品中，生豬肉，雞蛋是常備之物，更有特殊的供品..........
昨天下午朋友問我一個問題，倒是與今天的節日頗為相應，開天門在民間習俗中，多為祈福求財之日，然而天門既開，為善者若能降福，那為禍者，豈不降禍?正如太上感應篇中言：
昨天下午朋友問我一個問題，倒是與今天的節日頗為相應，開天門在民間習俗中，多為祈福求財之日，然而天門既開，為善者若能降福，那為禍者，豈不降禍?正如太上感應篇中言：
上文【飄向北方。青衣魃】中提到的關二哥，民間關於二哥的節日甚多，俗諺有云:{旱不過五十三}，而今日五月十三日，也是民間俗傳的關公磨刀日與聖誕之日，傳說關公磨刀鎮妖邪，凡間降雨繁谷鮮，磨刀水降下人間，使得雨水豐沛，穀物豐饒。
上文【飄向北方。青衣魃】中提到的關二哥，民間關於二哥的節日甚多，俗諺有云:{旱不過五十三}，而今日五月十三日，也是民間俗傳的關公磨刀日與聖誕之日，傳說關公磨刀鎮妖邪，凡間降雨繁谷鮮，磨刀水降下人間，使得雨水豐沛，穀物豐饒。
自古以來陰陽分對，正邪壁壘分明，不過所謂的正邪，隨著角度不同，也有不同的解讀，然而古往今來，能讓敵人也敬重者，關二哥算是鮮明代表，兼之死後三教同祀，文武雙全，橫跨黑白兩道，真大丈夫也!!
自古以來陰陽分對，正邪壁壘分明，不過所謂的正邪，隨著角度不同，也有不同的解讀，然而古往今來，能讓敵人也敬重者，關二哥算是鮮明代表，兼之死後三教同祀，文武雙全，橫跨黑白兩道，真大丈夫也!!
每年的農曆三月十五，是武財神的聖誕之日，各地的財神廟，都有許多信徒聚集慶誕，祈福求財，在習俗中，神明聖誕時，想來心情最好，所以往往對於信眾的祈求，有求必應，北港武德宮當然也不例外，昨日從日光破曉到夜幕繁星，鑼鼓喧囂，砲聲隆隆，及至子時..........
每年的農曆三月十五，是武財神的聖誕之日，各地的財神廟，都有許多信徒聚集慶誕，祈福求財，在習俗中，神明聖誕時，想來心情最好，所以往往對於信眾的祈求，有求必應，北港武德宮當然也不例外，昨日從日光破曉到夜幕繁星，鑼鼓喧囂，砲聲隆隆，及至子時..........
【儒道釋。拾】
昨天到山上某間廟中，無意中發現了一本古早版型的經典，這才想到第拾章許久尚未下筆，上文說到世間事正如仙師所言: 天之所命，必無禳避之理，不過藉由行善布施積德等善，是可以減緩輕化結果的，如同一碗鹽水.............
【儒道釋。拾】
昨天到山上某間廟中，無意中發現了一本古早版型的經典，這才想到第拾章許久尚未下筆，上文說到世間事正如仙師所言: 天之所命，必無禳避之理，不過藉由行善布施積德等善，是可以減緩輕化結果的，如同一碗鹽水.............
話說前陣子由於疫情的關係，世界上的糧食也出現了一些波動，說到糧食這件事，就不得不說到馬鈴薯，這與台灣地瓜具有高相似度的食材，現在已經普遍在全世界了，由於種植簡單快速，營養價值也不錯，已成為世界主要的糧食之一。
話說前陣子由於疫情的關係，世界上的糧食也出現了一些波動，說到糧食這件事，就不得不說到馬鈴薯，這與台灣地瓜具有高相似度的食材，現在已經普遍在全世界了，由於種植簡單快速，營養價值也不錯，已成為世界主要的糧食之一。
中秋佳節，現在人忙著烤肉放鞭炮，可能也無暇欣賞天上月亮的皎潔之光，然而在古代，中秋是帝王祭祀的大日，"大載禮記。保傅"上記載：
中秋佳節，現在人忙著烤肉放鞭炮，可能也無暇欣賞天上月亮的皎潔之光，然而在古代，中秋是帝王祭祀的大日，"大載禮記。保傅"上記載：
上文說到”真誥”，此書源於晉，但成書於南朝陶弘景，陶弘景在梁朝非常有名氣，不僅是道士，更是醫生，還是天文學家，受到當時的皇帝器重，被譽為"山中宰相”，而當時的皇帝，大家也不陌生，之前有專文介紹過，就是被餓死的”梁武帝”................
上文說到”真誥”，此書源於晉，但成書於南朝陶弘景，陶弘景在梁朝非常有名氣，不僅是道士，更是醫生，還是天文學家，受到當時的皇帝器重，被譽為"山中宰相”，而當時的皇帝，大家也不陌生，之前有專文介紹過，就是被餓死的”梁武帝”................
睽違十四個月，終於可以寫第八章了，上文說到儒之鸞，與佛道之經藏，皆以文字所成，尤其是中華文化中，文字藝術精粹廣博，各個朝代皆有代表之文體，一字多義，一句多義，一文多義，更能呈現出信仰之豐富意涵..........
睽違十四個月，終於可以寫第八章了，上文說到儒之鸞，與佛道之經藏，皆以文字所成，尤其是中華文化中，文字藝術精粹廣博，各個朝代皆有代表之文體，一字多義，一句多義，一文多義，更能呈現出信仰之豐富意涵..........
如前所述，聖人無分別之心，以善巧法度眾，然而凡人就不是這樣想了，通常沒有擇一而行，便被視為非我族類，凡人的世界，中立是行不通的，如現今政治上的一中各表一樣，一話各解通常都往壞的想，既然不知道罵的是不是我，就當作是了，中立行不通，那圓融之道便為平衡，如同三足鼎立般，而這恰巧正中統治者的下懷。
如前所述，聖人無分別之心，以善巧法度眾，然而凡人就不是這樣想了，通常沒有擇一而行，便被視為非我族類，凡人的世界，中立是行不通的，如現今政治上的一中各表一樣，一話各解通常都往壞的想，既然不知道罵的是不是我，就當作是了，中立行不通，那圓融之道便為平衡，如同三足鼎立般，而這恰巧正中統治者的下懷。
古德云:三十三天天外天，九霄雲外有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅，自古以來人們想長生不老，自然就寄託於仙道，在凡人眼中，神仙之流自由自在，還能長生，讓人趨之若鶩，好比過兩天的中秋，便是太陰月宮天子的生日，高掛天上，清涼月光，想來也是不少人所稱羨。
古德云:三十三天天外天，九霄雲外有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅，自古以來人們想長生不老，自然就寄託於仙道，在凡人眼中，神仙之流自由自在，還能長生，讓人趨之若鶩，好比過兩天的中秋，便是太陰月宮天子的生日，高掛天上，清涼月光，想來也是不少人所稱羨。
普賢菩薩告日月天子言。諸天子此陀羅尼八十八億諸佛如來。為欲利益諸眾生故之所演說。諸天子優曇鉢花猶可易現。此陀羅尼出現甚難。諸天子諸佛出世猶可值遇。此陀羅尼。得值甚難。此陀羅尼猶可易得。誦持之者。斯復轉難。諸天子若欲救拔造五逆罪謗正法人。當受阿毘地獄苦者。可於閑處淨塗其地隨其所辦種種香花而為供養。
普賢菩薩告日月天子言。諸天子此陀羅尼八十八億諸佛如來。為欲利益諸眾生故之所演說。諸天子優曇鉢花猶可易現。此陀羅尼出現甚難。諸天子諸佛出世猶可值遇。此陀羅尼。得值甚難。此陀羅尼猶可易得。誦持之者。斯復轉難。諸天子若欲救拔造五逆罪謗正法人。當受阿毘地獄苦者。可於閑處淨塗其地隨其所辦種種香花而為供養。
話說前幾天到美式賣場買了一袋柑仔，這柑仔是台灣常見水果，由於諧音寓意好，過年祭祀也是家戶常見之物，有時感冒咳嗽，加點鹽巴烤一烤，還能減緩咳嗽，真乃居家必備良果。
話說前幾天到美式賣場買了一袋柑仔，這柑仔是台灣常見水果，由於諧音寓意好，過年祭祀也是家戶常見之物，有時感冒咳嗽，加點鹽巴烤一烤，還能減緩咳嗽，真乃居家必備良果。
話說前陣子由於疫情的關係，世界上的糧食也出現了一些波動，說到糧食這件事，就不得不說到馬鈴薯，這與台灣地瓜具有高相似度的食材，現在已經普遍在全世界了，由於種植簡單快速，營養價值也不錯，已成為世界主要的糧食之一。
話說前陣子由於疫情的關係，世界上的糧食也出現了一些波動，說到糧食這件事，就不得不說到馬鈴薯，這與台灣地瓜具有高相似度的食材，現在已經普遍在全世界了，由於種植簡單快速，營養價值也不錯，已成為世界主要的糧食之一。
上文【吃素的老虎】說到吃這件事，就不得不提到閩南語中的"氣口"，氣口一詞有口味之意，也用來比喻說話的語氣及措辭，後來也泛指氛圍感，或某種狀態，就如同習俗信仰與學術研究兩者，前者是一種心理氛圍的展現，後者是統整這種氛圍的研究。
上文【吃素的老虎】說到吃這件事，就不得不提到閩南語中的"氣口"，氣口一詞有口味之意，也用來比喻說話的語氣及措辭，後來也泛指氛圍感，或某種狀態，就如同習俗信仰與學術研究兩者，前者是一種心理氛圍的展現，後者是統整這種氛圍的研究。
去年底介紹興濟宮虎爺時，說到了吃素的老虎，剛好前幾天才剛過民間習俗中的虎爺聖誕，也是上文說到的六月初六開天門之日，一般我們對虎爺的印象都是吃葷的，不管是道教科儀中的祭白虎，或是日常供奉的祭品中，生豬肉，雞蛋是常備之物，更有特殊的供品..........
去年底介紹興濟宮虎爺時，說到了吃素的老虎，剛好前幾天才剛過民間習俗中的虎爺聖誕，也是上文說到的六月初六開天門之日，一般我們對虎爺的印象都是吃葷的，不管是道教科儀中的祭白虎，或是日常供奉的祭品中，生豬肉，雞蛋是常備之物，更有特殊的供品..........
昨天下午朋友問我一個問題，倒是與今天的節日頗為相應，開天門在民間習俗中，多為祈福求財之日，然而天門既開，為善者若能降福，那為禍者，豈不降禍?正如太上感應篇中言：
昨天下午朋友問我一個問題，倒是與今天的節日頗為相應，開天門在民間習俗中，多為祈福求財之日，然而天門既開，為善者若能降福，那為禍者，豈不降禍?正如太上感應篇中言：
上文【飄向北方。青衣魃】中提到的關二哥，民間關於二哥的節日甚多，俗諺有云:{旱不過五十三}，而今日五月十三日，也是民間俗傳的關公磨刀日與聖誕之日，傳說關公磨刀鎮妖邪，凡間降雨繁谷鮮，磨刀水降下人間，使得雨水豐沛，穀物豐饒。
上文【飄向北方。青衣魃】中提到的關二哥，民間關於二哥的節日甚多，俗諺有云:{旱不過五十三}，而今日五月十三日，也是民間俗傳的關公磨刀日與聖誕之日，傳說關公磨刀鎮妖邪，凡間降雨繁谷鮮，磨刀水降下人間，使得雨水豐沛，穀物豐饒。
自古以來陰陽分對，正邪壁壘分明，不過所謂的正邪，隨著角度不同，也有不同的解讀，然而古往今來，能讓敵人也敬重者，關二哥算是鮮明代表，兼之死後三教同祀，文武雙全，橫跨黑白兩道，真大丈夫也!!
自古以來陰陽分對，正邪壁壘分明，不過所謂的正邪，隨著角度不同，也有不同的解讀，然而古往今來，能讓敵人也敬重者，關二哥算是鮮明代表，兼之死後三教同祀，文武雙全，橫跨黑白兩道，真大丈夫也!!
每年的農曆三月十五，是武財神的聖誕之日，各地的財神廟，都有許多信徒聚集慶誕，祈福求財，在習俗中，神明聖誕時，想來心情最好，所以往往對於信眾的祈求，有求必應，北港武德宮當然也不例外，昨日從日光破曉到夜幕繁星，鑼鼓喧囂，砲聲隆隆，及至子時..........
每年的農曆三月十五，是武財神的聖誕之日，各地的財神廟，都有許多信徒聚集慶誕，祈福求財，在習俗中，神明聖誕時，想來心情最好，所以往往對於信眾的祈求，有求必應，北港武德宮當然也不例外，昨日從日光破曉到夜幕繁星，鑼鼓喧囂，砲聲隆隆，及至子時..........
【儒道釋。拾】
昨天到山上某間廟中，無意中發現了一本古早版型的經典，這才想到第拾章許久尚未下筆，上文說到世間事正如仙師所言: 天之所命，必無禳避之理，不過藉由行善布施積德等善，是可以減緩輕化結果的，如同一碗鹽水.............
【儒道釋。拾】
昨天到山上某間廟中，無意中發現了一本古早版型的經典，這才想到第拾章許久尚未下筆，上文說到世間事正如仙師所言: 天之所命，必無禳避之理，不過藉由行善布施積德等善，是可以減緩輕化結果的，如同一碗鹽水.............
話說前陣子由於疫情的關係，世界上的糧食也出現了一些波動，說到糧食這件事，就不得不說到馬鈴薯，這與台灣地瓜具有高相似度的食材，現在已經普遍在全世界了，由於種植簡單快速，營養價值也不錯，已成為世界主要的糧食之一。
話說前陣子由於疫情的關係，世界上的糧食也出現了一些波動，說到糧食這件事，就不得不說到馬鈴薯，這與台灣地瓜具有高相似度的食材，現在已經普遍在全世界了，由於種植簡單快速，營養價值也不錯，已成為世界主要的糧食之一。
中秋佳節，現在人忙著烤肉放鞭炮，可能也無暇欣賞天上月亮的皎潔之光，然而在古代，中秋是帝王祭祀的大日，"大載禮記。保傅"上記載：
中秋佳節，現在人忙著烤肉放鞭炮，可能也無暇欣賞天上月亮的皎潔之光，然而在古代，中秋是帝王祭祀的大日，"大載禮記。保傅"上記載：
上文說到”真誥”，此書源於晉，但成書於南朝陶弘景，陶弘景在梁朝非常有名氣，不僅是道士，更是醫生，還是天文學家，受到當時的皇帝器重，被譽為"山中宰相”，而當時的皇帝，大家也不陌生，之前有專文介紹過，就是被餓死的”梁武帝”................
上文說到”真誥”，此書源於晉，但成書於南朝陶弘景，陶弘景在梁朝非常有名氣，不僅是道士，更是醫生，還是天文學家，受到當時的皇帝器重，被譽為"山中宰相”，而當時的皇帝，大家也不陌生，之前有專文介紹過，就是被餓死的”梁武帝”................
睽違十四個月，終於可以寫第八章了，上文說到儒之鸞，與佛道之經藏，皆以文字所成，尤其是中華文化中，文字藝術精粹廣博，各個朝代皆有代表之文體，一字多義，一句多義，一文多義，更能呈現出信仰之豐富意涵..........
睽違十四個月，終於可以寫第八章了，上文說到儒之鸞，與佛道之經藏，皆以文字所成，尤其是中華文化中，文字藝術精粹廣博，各個朝代皆有代表之文體，一字多義，一句多義，一文多義，更能呈現出信仰之豐富意涵..........
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如前所述，聖人無分別之心，以善巧法度眾，然而凡人就不是這樣想了，通常沒有擇一而行，便被視為非我族類，凡人的世界，中立是行不通的，如現今政治上的一中各表一樣，一話各解通常都往壞的想，既然不知道罵的是不是我，就當作是了，中立行不通，那圓融之道便為平衡，如同三足鼎立般，而這恰巧正中統治者的下懷。
古德云:三十三天天外天，九霄雲外有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅，自古以來人們想長生不老，自然就寄託於仙道，在凡人眼中，神仙之流自由自在，還能長生，讓人趨之若鶩，好比過兩天的中秋，便是太陰月宮天子的生日，高掛天上，清涼月光，想來也是不少人所稱羨。
古德云:三十三天天外天，九霄雲外有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅，自古以來人們想長生不老，自然就寄託於仙道，在凡人眼中，神仙之流自由自在，還能長生，讓人趨之若鶩，好比過兩天的中秋，便是太陰月宮天子的生日，高掛天上，清涼月光，想來也是不少人所稱羨。
普賢菩薩告日月天子言。諸天子此陀羅尼八十八億諸佛如來。為欲利益諸眾生故之所演說。諸天子優曇鉢花猶可易現。此陀羅尼出現甚難。諸天子諸佛出世猶可值遇。此陀羅尼。得值甚難。此陀羅尼猶可易得。誦持之者。斯復轉難。諸天子若欲救拔造五逆罪謗正法人。當受阿毘地獄苦者。可於閑處淨塗其地隨其所辦種種香花而為供養。
普賢菩薩告日月天子言。諸天子此陀羅尼八十八億諸佛如來。為欲利益諸眾生故之所演說。諸天子優曇鉢花猶可易現。此陀羅尼出現甚難。諸天子諸佛出世猶可值遇。此陀羅尼。得值甚難。此陀羅尼猶可易得。誦持之者。斯復轉難。諸天子若欲救拔造五逆罪謗正法人。當受阿毘地獄苦者。可於閑處淨塗其地隨其所辦種種香花而為供養。