旧约圣经诗歌书共有五卷，包括约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌；本书乃旧约圣经诗歌书的第三卷。全书多系对偶句(参赛三十四16)，相似或相反的两个句子组成一对，各自独立，互不相联。
贰、作者
本书绝大部分采自所罗门的作品，他曾「作箴言三千句」(王上四32)，本书即为其中之精华，故本书的最主要作者，当推所罗门(箴一1；十1；二十五1)。而本书中所谓「智慧人的言语」(箴一6；二十二17；二十四23)，可能指所罗门王自己，或系他精选当时民间流行已久的格言谚语，融入他自己的作品而成。
最初编成的「所罗门的箴言」仅包括第一章至第二十四章，后来敬虔的犹大王希西家，再从所罗门的三千句箴言中，增选了第二十五章至第二十九章。最后，另有人增补了雅基的儿子亚古珥和利慕伊勒王的箴言，作为本书的第三十章和第三十一章。如此，构成了全部「箴言」书。综合上述原由，本书的作者总共有四：所罗门、民间智慧人、雅基的儿子亚古珥和利慕伊勒王。
所罗门王的智慧高于常人，「他曾作箴言三千句，诗歌一千零五首，论草木从黎巴嫩的香柏树，直到墙上长的牛膝草。又论飞禽走兽昆虫水族。天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话」(王上四32)。但从他后来的行为表现看来，他自己并未遵守「箴言」的规范。神为何使用所罗门写下「箴言、传道书、雅歌」三卷诗歌书，且列入圣经呢？第一，神可以使用任何人为祂说话作事，甚至称外邦古列王是祂的牧人(赛四十四28)，又叫驴开口为祂说话(民二十二28)；所罗门的失败，并不能归咎于神。第二，所罗门王的智慧，充其量不过预表那比所罗门更大的耶稣基督(太十二42)，但人的智慧和神的智慧不能相提并论。第三，所罗门所写的「箴言、传道书、雅歌」等三卷书，不单出于他的智慧，乃是他在圣灵的感动下远远超过他的智慧，不自觉地写下合乎神旨意的经卷，圣经各卷的成因也都是如此。
至于民间智慧人、雅基的儿子亚古珥和利慕伊勒王是谁，圣经和世俗古籍无从查考，可能是从所罗门王在世年间，直至希西家王为止所存在的人物，且包括外邦人在内。
叁、写作时地
本书的成书日期有两种推测：(1)从所罗门王亲自选辑大部分的箴言，至希西家王追加本书其余部分，大约从主前一千年至主前七百年为止；(2)有谓本书是由约沙法王选辑第一章至第二十四章，而由希西家王追加本书其余部分，大约从主前九百年至主前七百年为止。至于本书的成书地点大致是在耶路撒冷。
肆、主旨要义
本书的主题是「敬畏耶和华，是智慧的开端」(箴九10；一7)。本书叙述智慧的吶喊(一至九章)，智慧七柱的建造(十章至二十四章)，以及智慧的坚固(二十五章至三十一章)。本书指明智慧的人生道路，从信仰和敬畏神入门，日常生活行事为人秉持智慧公义、公正、公平的原则，行在正大的真理道路上，必能在地若在天，前途一片光明，蒙神喜悦。
伍、写本书的动机
本书写作的目的，乃是「要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，使愚人灵明，使少年人有知识和谋略，使智能人听见，增长学问，使聪明人得着智谋，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语」(箴一2~6)。
陆、本书的重要性
新约圣经中，圣灵曾多次引用本书的话，由此可证明本书是旧约圣经中不可或缺的一卷，谨试列举数例如下：(1)箴三7，比较罗十二16；(2)箴三11~12，比较来十二5~6；(3)箴三34，比较雅四6，和彼前五5；(4)箴十12，比较彼前四8；(5)箴十一31，比较彼前四18；(6)箴二十22，比较罗十二17；(7)箴言二十五21、25，比较罗十二20；(8)箴言二十六11，比较彼后二22。
本书中的话为历代一般属神的人们所爱引用，朗朗上口。本书里面充满着信徒处世为人、生活起居的准则，信徒照着行，定能脱离恶者的网罗，蒙神的悦纳。
至于本书在旧约圣经五卷智慧书中所占的地位，请参阅【捌、本书与其他圣经书卷的关系】。
柒、本书的特点
本书的特点如下：
一、本书多用「对偶」、「模拟」、「借喻」、「劝戒」、「训示」等方式表达，简单扼要，容易记忆朗诵。全书共约五百六十句。
二、本书中的「智慧」一词，往往被人格化，有如约一1的「道」。真正的智慧乃是基督(林前一30)，故书中的「我儿」一词，乃是智慧以长者的身分教导读者。
三、本书中的「智慧建造房屋，凿成七根柱子」(九1)，饶富深意，有人将「七根柱子」解成：第一、是公义(Righteousness十2)；第二、是殷勤(Diligent十4)；第三、是正直(Upright十9)；第四、是仁慈(Love十12)；第五、是节制(Refrain十19)；第六、是诚实(Honest十18)；第七、是谦卑(Lowliness十一2)。
四、本书中有些教训有其时代的背景，对现代的基督徒而言，仅能按照其精意来应用，而碍难照字句遵行，例如：「不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教」(十三24)。
五、本书的结语：「才德的妇人」(三十一10~31)，有些人认为是描述「敬畏耶和华的妇女」(三十一30)的理想妻子，但不少圣经学者认为她乃是智慧的化身，例如：(1)两者的价值都是「远胜过红宝石」(三十一10；八11)；(2)两者都是值得倚靠的(三十一11；四6~9)；(3)人若得着她或它就能得享安宁平安(三十一10~31；一33)；(4)本书开始时，智慧像个妇人呼叫(一20)她的儿子和丈夫；结束时，则描述一个智慧的妇人，鼓励人要得着她(三十一10)。
捌、本书与其他圣经书卷的关系
《箴言》是五卷智慧书(约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌)的第三卷。这五卷智慧书泰半内容，均藉「诗歌」的体裁抒发心灵的感触，从个人灵性的经历，表达对神和对己的认识。而这五卷智能书的排列顺序，正符合一个属神的人灵命进深的层次。首先，人生的本质，因受到始祖犯罪的连累(创三16~17)，一出生就面临苦难。人发现自己身陷苦难(约伯记)，因此而热切地向神祷告(诗篇)；祷告的结果，从神得着了智慧(箴言)；有了智慧，就领悟人生在世不过是虚空的虚空(传道书)；因此转向主，追求心灵的满足(雅歌)。由此可见，《箴言》在旧约圣经五卷智慧书中具有承先启后的地位。
本书与新约圣经的关系，请参阅【陆、本书的重要性】。除此之外，另与《马太福音》、《哥林多前书》、《雅各书》等三卷有关智慧的描述相近：(1)基督自称智慧之子(太十一19)；(2)保罗称基督是我们的智慧(林前一30)；(3)雅各提到上头来的智慧(雅三13~18)。
玖、钥节
「敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。」(一7)
「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。」(四23)
「智慧建造房屋，凿成七根柱子。」(九1)
「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。」(九10)
「滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密。」(十八24)
拾、钥字
「智慧」(一2，3，5，6，7，20；二2，6，7，10，16，20；三7，13，14，19，21，35；四5，6，7，8，11；五1；六6；七4；八1，12，33；九1，8，9，10，12；十1，5，8，13，14，19，23，31；十一30；十二8，15，18；十三1，10，14，20；十四1，3，6，8，16，24，33，35；十五2，7，12，20，24，31，32，33；十六14，16，21，22，23；十七16，24，28；十八1，4，15；十九8，20；二十1；二十一11，20；22，30；二十二17；二十三9，15，19，23，24；二十四3，5，7，14，23；二十五12；二十六5，12，16；二十七11；二十八7，11，26；二十九3，8，9，11，15；三十3；三十一26)
「愚人，愚妄人，愚昧人，愚顽人，愚蒙人」(一4，7，22，32；三35；五23；七7，22；八5；九4，6，13，16；十1，8，10，14，18，21，23；十一29；十二15，16，23；十三16，19，20；十四1，7，8，9，15，16，17，18，24，29，33；十五2，5，7，14，20，21；十六22；十七7，10，12，16，21，24，25，28；十八2，6，7，13；十九1，3，10，13，25，29；二十3；二十一11，20；二十二3，15；二十三9；二十四7，9；二十六1，3，4，8，6，7，8，9，10，11，12；二十七3，12，22；二十八26；二十九9，11，20；三十22，32)
拾壹、内容大纲
一、全书引言：智能的价值(一1~6)
二、所罗门的箴言第一集：给年轻人智慧的忠告(一7~九18)
三、所罗门的箴言第二集：善恶的对照与敬虔的生活(十1~二十二16)
四、智慧人的言语第一集：智言三十则(二十二17~二十四22)
五、智慧人的言语第二集：其他智言(二十四23~34)
六、所罗门的箴言第三集：希西家的人所誊录的(二十五1~二十九27)
七、亚古珥语录(三十1~33)
八、利慕伊勒王母后的忠告(三十一1~9)
九、贤德妇人的典型(三十一10~31)
一、本书编排的特点：
每卷书都有内容提要，每章都有分段、段意，每节都有详细注解。以点带面，这就把本卷书的主线，每一章的精髓，每一段的精意，每一节的亮光清晰地表明出来。这样就把这一卷书的主线清晰地表达出来；去伪存真，亮光突出。以这样的思路，与许多解经书相比较，就更加准确地去理解圣经，偏差就少的多了。这样的注解，虽然读起来有一定的深度和难度；但是你只要渴慕神的话语，既有神的同在，又有圣灵的引领。我相信你就必能感到圣经越读越薄，神的旨意、神的道路就越来越显明；你就知道本卷书所带给你的目的、用处和意义，你就深深地扎根在圣经里。这样你就有辨别是非的能力，你就必定经历神，被神重用，去拯救更多的灵魂，与神建立起亲密的关系。你就知道在家庭（夫妻的互相磨合预表教会）生活中应该怎样行，你就知道在教会（教会预表新妇，耶稣新郎）生活中应该怎样行，你就知道在社会（世界）生活中应该怎样行；你就知道怎样去管理神的教会。因此，你就处处以神的旨意而活，你就过着属神的生活，你就越来越较少的犯罪偏离神了；你就跟从神不跟从人了，看世界为粪土，与神亲近过好每一天。人有了美好的心思意念，才能够行出来，这是神所喜悦的。这样，单愿你在基督里重生，成为得胜的基督徒，等到耶稣第二次来时空中被提，得进神的千年国度，好的无比。
二、我个人的体会：
（1）若信徒只读圣经，而没有去理解消化；就像种子撒在路旁的，很容易被“飞鸟来吃尽了”（把神的话夺了去），你就很容易被撒旦利用或掳去。
（2）若信徒只是浅显的理解圣经，就像种子撒在土浅石头地上，土既不深，日头出来一晒，因为没有根就枯干了。这是指没有深入扎根圣经，根基不牢固；你就会摇摆不定，不能持久。
（3）信徒若深入的去理解圣经，就像种子落在好土里，就结出许多的好果子。就不会随波逐流了；你就被圣灵感动或有圣灵的引领，跟从神而不跟从人了，你就与神建立了密切的关系
以上所说的，其目的：并不是让信徒灰心后退，而是让我们知道读经的方法，也就是你完成了熟读圣经后，可以较浅地去理解圣经，最后你再更深地去理解领会圣经。以上所说的，只是我们个人的建议，但不是固定的模式，仅作参考。这都是我们个人的经历和体会，望主内弟兄姐妹慎思明辨，以防误导，遭受伤害。但愿神与我们同在引领我们。
（本书诗篇注解全属于草稿，但也可能带给信徒较深而准确的属灵帮助，本书可以作为一般信徒的灵修，也可以作为牧师、长老和传道人进一步的进修，去拯救更多的灵魂。也可以作为查考圣经的工具书。当神带领我把旧约和新约全本圣经草稿整理完后。祈求神的引导，愿父神引领我再进一步去完成第二次的修改，希望这网站真正成为神话语的出口。既有我们的父神必与我们同在，又有圣灵带领我们，希望读者能花时间认真研读而领去会神的话语，把“我”和神亲密的连在一起。愿弟兄姐妹为我向神祷告！愿神祝福那些渴慕神话的弟兄姐妹！）
常希连（蒙恩连连）
2025年4月4日