但2：【尼布甲尼撒遗忘的梦】

     本章叙述但以理在为王解梦的事上，表现了神所赐予他的智慧。梦是神向人启示的一个途径，旧约中神也将解梦的智慧赐给祂所拣选的仆人，使他们领悟神的启示，然后向世人提出警戒与劝告（创40章; 41章）。但以理的解梦，道出神在历史中的计划：世界列国的权势演变都要按人像各

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常希连的沙龍

智慧

公民

十一

力量

命令

比重

合一

同居

皇帝

管理

但2：【尼布甲尼撒遗忘的梦】

但1：【但以理和三友的抉择】

       描述了主前605年,第一次被掳巴比伦的事件。也就是继父亲和弟弟之后成为犹大第18代王的约雅敬即位第三年,有一些宗族和贵胄被掳到巴比伦。随后,尼布甲尼撒便继其父拿布波拉撒之后,登上了巴比伦的王位,统治了43年,即自主前605年到主前562年。但以理和约雅敬

國際

少年

偶像

耶路撒冷

名字

以色列

信仰

文化

但1：【但以理和三友的抉择】

                                        但以理书内容提要

  壹、书名

        本书书名《但以理书》源自《七十士希腊文译本》，它是根据本书中最主要人物但以理命名，他历任巴比伦、玛代、波斯数朝高官，先后历经尼布甲尼撒王、伯沙撒王、大利乌王、古列王，坚

信徒

2026年

 但以理书内容提要

结48：【圣地与圣城的最终安排】

        继续讲述其他支派所分得的地。1-7节讲述圣地以北七个支派所分得的产业,在此也记录了其南部的对五个支派所分得的产业。便雅悯支派分得离圣所最近的地区,正如上文所述(7节),此特权是因为他们对神的忠诚(8-22节)。复兴的以色列在分配土地的时候,没有考虑

地中海

土地

所得

命名

大支

巴勒斯坦

结48：【圣地与圣城的最终安排】

结47：【圣殿的生命之河与国度恢复】

       先知所看到的异象逐渐延伸至更深一层的意义：他被带到外院东门前，在那里他见有水从殿门下向东流，直流入死海。这水能滋养生命，所到之处能使荒漠变绿野，河边生长的树木可作食物、治病。这个充满象征意义的异象，表达神要在以色列中，成就不平凡的革新工作。在旧约

生命

食物

天使

埃及

小河

生物

结47：【圣殿的生命之河与国度恢复】

结46：【君王与百姓的献祭条例】

       本文记录了关于安息日和月朔献祭的律例。以色列的王不仅在主要节期时准备供物,安息日和月朔时也不例外。王有特权出入圣殿外院朝东的门(44:3),也有权出入内院朝东的门。但是他不可进入内院,只能到门坎。因为只有祭司和利未人才得进入内院。尽管如此,王有特权亲

公牛

加油

房子

王室

房屋

自由

和平

结46：【君王与百姓的献祭条例】

结45：【重划圣地与献祭条例】

       重划圣地：从圣所的量度及祭司的职责，先知转而记载划分圣地的指示。在各支派中间有一块保留地段，是被指定为献给耶和华的圣供地，约十二公里（八英里）长，五公里（三英里）宽，作为祭司（撒督的子孙）居住的地方。正方形的圣所亦在这地的中央。这地以北有另一段大小相同

犯罪

制度

比例

初一

结45：【重划圣地与献祭条例】

结44：【圣殿的圣洁与祭司事奉的条例】

       奉献祭坛的礼结束之后,以色列百姓可以向神献祭。此时,就必须规定有关事奉之人的典章及进入圣殿之人的资格。因此本文记载了关于如何使用圣殿圣洁的原理。须知,将“圣洁”用在人身上的时候,意味着完全的委身。被掳前圣殿里许多仆役的工作由外邦人担任，如基遍人

衣服

禁止

日常

结44：【圣殿的圣洁与祭司事奉的条例】

结43：【耶和华的荣耀重回圣殿】

       本章描述了耶和华的荣耀重返圣殿的光景。19年前,以西结亲眼目睹神的荣耀离开圣殿(10:18-22;11:22-24)。因着神荣耀的离开,以色列百姓不再是神的子民(何1:9),圣殿被毁,百姓被掳到巴比伦。如今以西结见到神的荣耀再次临格在这新的圣殿。这与

平台

核心

结43：【耶和华的荣耀重回圣殿】

结42：【祭司的圣屋与外院的围墙】

     使者重新领先知到外院参观内院附近的圣屋，这些圣屋位于内院以北及南部分。这里的描写比较难懂。先知先描写北部的圣屋，南部的圣屋架构与北部的一模一样（11-12）。圣屋两排相对并列，距离十肘 （4）， 一排长另一排短，占地一百肘长，五十肘阔 （2）； 长的用