但8：【公绵羊与公山羊的异象】

        从本章开始，作者重新以希伯来文记述见异象的地点是在书珊，即日后波斯的京城。异象的内容也是关乎世界权势的兴衰。第一幅景象是双角的公绵羊。按但以理的解释是指玛代和波斯王（20）。考古学者也指出绵羊是玛代波斯的国徽。本书的第三个段落是对以色列的预言(8:1

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常希连的沙龍

百日

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耶路撒冷

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世界末日

昏迷

巴勒斯坦

但8：【公绵羊与公山羊的异象】

但7：【但以理见四巨兽的异象】

       但以理蒙神的指示，得见异象：“四风陡起，刮在大海之上。有四个大兽，从海中上来。”大海波浪翻腾，不安定而且危险，常被比喻作世界，是因为那恶者兴风作浪，煽动有罪的人和国家，搅起不安，以至政权更迭，人民痛苦。这四兽，正与尼布甲尼撒所见金，银，铜，铁的四部分相

力量

十一

天主教

信徒

智慧

生命

衣服

千千

肋骨

但7：【但以理见四巨兽的异象】

但6：【但以理在狮子坑中蒙神保守】

       本章的历史年代可能比第9章略晚。但以理当时已达八十高龄，再度位居高职。本章记载了但以理为要持守信仰而遭受的苦难和最后的得胜,形象地描述了神对信实圣徒的保守,以及逼迫义人之辈的悲惨下场。圣经借着这些教导我们,无论处在怎样的苦难中,都要坚守对基督的忠诚

政治與評論

禁令

治理

法律

命令

限制

制度

年代

和大

但6：【但以理在狮子坑中蒙神保守】

创5：【亚当至挪亚的后裔与谱系】

    亚当 →塞特 →以挪士 →该南 →玛勒列 →雅列 →以诺 →玛土撒拉 →拉麦生 →挪亚 →闪、含、雅弗

                                    一、亚当的家谱（1-32)

        记录洪水之前亚当的家谱,目的不是

洪水

名字

基督徒

生子

祖先

百年

形象

创5：【亚当至挪亚的后裔与谱系】

但5：【伯沙撒王的筵席】

        伯沙撒一名仅出现于圣经但以理书中，以致有些学者一度怀疑其历史性。后来在楔形文字泥版中发现他的名字和他事迹的记载。他的父亲拿波尼度是巴比伦最后一位君王，一度遁隐阿拉伯北部的提玛绿洲，委任伯沙撒为驻巴比伦城的摄政王，而当时巴比伦的官方文件仍依循拿波尼度的纪年。

偶像

七期

阿拉伯

手指

身分

人大

但5：【伯沙撒王的筵席】

但4：【尼布甲尼撒王的骄傲与降卑】

        本章尼布甲尼撒王自传性的诏书（一封公开信），叙述一件发生在他身上的神迹，说明为何他要敬拜他所征服的邦国（犹大）之神。本章是尼布甲尼撒晓喻给巴比伦帝国所有百姓的诏书,正如但以理对梦的解释,王因颠狂而与野兽一起生活了7年,悔改得到恢复之后写了本章。本

閱讀書評

精神病

居民

指甲

同居

食物

自然

但4：【尼布甲尼撒王的骄傲与降卑】

但3：【但以理的三友拒拜金像】

       火窑中的游行：这三个犹大青年（但以理的朋友）不向环境妥协的勇气 ，与第6章但以理不畏恶势力的勇敢，有异曲同工的表现。天主教的圣经在23节与24节之间，插入一段亚撒利雅在火窑中的祷告与三人的赞美辞。基督教则将这段列入次经中。本章记载了尼布甲尼撒王所造的金

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琵琶

宗教

基督教

法官

但3：【但以理的三友拒拜金像】

但2：【尼布甲尼撒遗忘的梦】

     本章叙述但以理在为王解梦的事上，表现了神所赐予他的智慧。梦是神向人启示的一个途径，旧约中神也将解梦的智慧赐给祂所拣选的仆人，使他们领悟神的启示，然后向世人提出警戒与劝告（创40章; 41章）。但以理的解梦，道出神在历史中的计划：世界列国的权势演变都要按人像各

公民

比重

合一

皇帝

管理

但2：【尼布甲尼撒遗忘的梦】

但1：【但以理和三友的抉择】

       描述了主前605年,第一次被掳巴比伦的事件。也就是继父亲和弟弟之后成为犹大第18代王的约雅敬即位第三年,有一些宗族和贵胄被掳到巴比伦。随后,尼布甲尼撒便继其父拿布波拉撒之后,登上了巴比伦的王位,统治了43年,即自主前605年到主前562年。但以理和约雅敬

少年

文化

但1：【但以理和三友的抉择】

                                        但以理书内容提要

  壹、书名

        本书书名《但以理书》源自《七十士希腊文译本》，它是根据本书中最主要人物但以理命名，他历任巴比伦、玛代、波斯数朝高官，先后历经尼布甲尼撒王、伯沙撒王、大利乌王、古列王，坚