看過了上一篇，相信有些人一定會問：為什麼木火土金水是對應肝心脾肺腎？好吧，不然我試試看好了，不過在往下進行之前，我先把對這問題有興趣的分成兩種人，一種是有興趣且想要學習或幫助理解記憶，那很好，我們相互切磋，另一種是覺得有趣但是想找碴想挑戰整套理論，也沒關係，我可以幫你找，因為我也是一個鐵齒反骨的人。
我的看法是這樣，如果一套理論能夠存在上千年，那就有它的道理，只是以我們平庸的腦袋無法理解，而以現代的科學可能也還無法完全解釋，畢竟它真的是有用，首先，五行的起源，通常都是說尚書洪範，洪範不是一個人，更不是尚書令，它是指”大法、大規範”的意思，看到這裡，是不是就開始沒興趣了？話不好好講，字不好好寫，情由可原啦，你厲害你穿梭回去那個時代試試？
尚書洪範裡面，對於五行的說法，順序是水火木金土，這…不就跟我上一篇說的順序不一樣？對阿，上一篇說的是跟讓你方便生克的記憶，洪範裡的順序，就跟數字有關，水火木金土，一二三四五，所以上一篇後面不是有說，五是土……理智崩盤了沒？
數字又跟什麼有關？多到爆，中醫來講，方劑的劑量，所以為什麼同樣的方劑，組成劑量不同，效果有時就天差地遠，也所以以往方劑組成可以給，劑量是機密，因為古代說的”數”跟現在教的”數”，不一定是同樣的意思，古書裡甚至民國初，都還有幾顆大棗，或幾顆紅豆幾顆綠豆來治病的例子，那是仙人在玩”數”，我承認我沒辦法。
回到尚書洪範五行，水火木金土，一二三四五，水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡，接下來，我們就用之前說的順序，慢慢解釋五行為什麼對應那些臟腑。
在開始之前，要插播一個觀念，就是人法自然，人體的運行是效法大自然，所以要天人合一，阿不然咧，人所處的環境就叫大自然，不效法自然你是活得下去喔…你是外星人？不好意思，有看過香港馬路口寫的提醒嗎？看右邊！你在你的星球是一回事，這裡是地球，就是這回事！
所以，為啥五行對應那五臟，就是跟大自然有關，條列如下：
木：以年來說，春天，起東風，草木開始生長，代表的五行就是木，因此一切關於”開始生長”的(引申為”升發”)，就跟木有關，風也是木，以日來說，太陽從東邊出來，所以東邊也是木，人體裡面，肝就是處理陰陽的轉換，由血轉氣，升發的開始，所以肝就是木。
火：以年來說，夏天，起南風，氣溫上升，草木欣欣向榮，”榮”字請看成象形文字就能理解，所以一切關於很旺盛的、帶著熱上升的，就跟火有關，夏天太陽是偏南的，所以南邊是火，人體裡面，旺盛的、帶熱氣上升的，就是心，所以心就是火。
土：以年來說，夏天的南風帶濕氣，濕氣累積到一定程度，氣溫又還沒下降，這時就叫長夏，就是暑假那時候，又濕又熱，風似乎不動了，所有的氣沉降到地面，方位就是”中”，天上的氣沉入地面，轉換為作物的精華，所以開始結穗，同時也是一種轉化，人體裡面，脾就是居中，不是解剖的脾臟，是脾，同時脾在五臟裡也是負責轉化，所以脾就是土。
金：以年來說，秋天，起西風，西風乾燥，是開始收割作物的季節，收割作物需要鋒利的金屬，引申為肅殺，所以秋決也是順應自然尊重自然，以日來說，太陽西落，有降落、往下的意思，肅殺又下降，簡稱肅降，五臟裡面，肺在最上面，往下輸送各種氣與精華，因此肺是金。
水：以年來說，冬天，起北風，北風寒冷，是窩在家裡吃秋天收割的食物的季節，秋天收完的食物要藏在家裡，那是維生的本，同時，作物的種子埋在雪裡，等待春天融雪後再發芽，重新一輪的循環，因此跟收藏、精華、維生的本有關的，五臟裡面就是腎。
講完了，所以現在你可以了解，肝心脾肺腎，不是我們現在知道的肝心脾肺腎，而是跟大自然同步的肝心脾肺腎。至於剩下的什麼五竅、五華、五什麼的，我建議找表來背吧，熟了就會知道關聯。
講這麼多，南半球的人怎辦？不要那麼極端好了，就說不在中原這塊土地生活的人怎辦？台灣的長夏不是沒有風，是有颱風，所以這套理論根本無法適用全人類，關於這個論點，我很早就有了，但奇怪的是，我以前那些同學，現在分布在美國、澳洲、德國、新加坡、甚至愛爾蘭，用中醫理論治病也是得心應手，所以要嘛他們是碰巧，要嘛就是背後有一個更縝密的理論沒被研究發表或告知，對，告知，我也不排除遠古未知文明的論點，對我來說，怎麼用比較重要，甚至我們要慶幸，有兩套對健康有幫助的理論可以讓我們選擇，就像斗數上的天梁與天機，解決問題最重要，何必糾結誰比較對誰比較好？
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我是三七，不務正業中醫師，雲遊國外山區義診
三七坐堂，利用斗數與中醫，提供相關的命理諮詢，不是執業看病唷~
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