這是一年前的貼文，只是大師斬釘截鐵的說【身弱水命人 喜用：水、金。忌凶：木、土、火】
我不是想挑戰傳統八字，而是傳統八字講的飛天鑽地，只會批運勢的五行派八字就顯得弱，然而這麼弱的情況下，卻又被人批鬥地如此可笑，難道命理就永遠保持著井水不犯河水的硬道理嗎？準不準由當事人就可得知，況且人沒有超強的記憶力，最多一～二年的事還記得住，超過兩年就疑似，而我後續批命也不想追當事人的過往，這裡面有潛藏著批命經驗，只要多多批命你也會知道窮寇勿追的道理。
命理八字生活學－身弱水命人
更新 發佈閱讀 1 分鐘
留言
陳建銘－命理八字生活學的沙龍
91會員
1.1K內容數
這是在五行派命理基礎上，為了個人提升位階，心甘情願嘗試去做自我強化，因為本身周遭朋友都從事保險業者，透過年收千萬頂尖保險者講座，以他人成功經驗修正學術的缺點或自身的盲點，寫下當下的心得，或是對未來自己如何重新詮釋命理的雜記。
陳建銘－命理八字生活學的沙龍的其他內容
2025/04/28
清官難斷家務事，縱使看過與此相同案例，但我如出一轍的答案：這是當事人的因果，就由當事人自己去選擇，我只會建議那些時間，其餘的都靠當事人了。
當然很多大師很喜歡炫技，又或是讀者期待著乾貨，但解命不是炫技，不是乾貨，而是腳踏實地的生活。
2025/04/28
清官難斷家務事，縱使看過與此相同案例，但我如出一轍的答案：這是當事人的因果，就由當事人自己去選擇，我只會建議那些時間，其餘的都靠當事人了。
當然很多大師很喜歡炫技，又或是讀者期待著乾貨，但解命不是炫技，不是乾貨，而是腳踏實地的生活。
2025/04/27
批命時，不要問當事人發生甚麼事，先批命再說。
2025/04/27
批命時，不要問當事人發生甚麼事，先批命再說。
2025/04/26
當事人問：有兩個對象，誰適合我？這也是很多人常問的問題，但你真的感受不出來嗎？誰好誰壞的答案就在你的心裡，為什麼非得要用命理來論斷呢？
2025/04/26
當事人問：有兩個對象，誰適合我？這也是很多人常問的問題，但你真的感受不出來嗎？誰好誰壞的答案就在你的心裡，為什麼非得要用命理來論斷呢？
你可能也想看
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
