文/觀星台
01 稱骨算命—業界對其古朴印象的形成
這一章主要是梳理一下，稱骨算命在現代命理界的流行時間，以及命理界對稱骨算命印象的初步建立，是如何形成的。比如我們在街上隨便抓一個八字佬，問他：“你們對稱骨算命啥印象？”
他多半會這么回答：“啊，就是袁天罡稱骨歌嘛，應該挺古老的，現在算命軟體上都有，算這個人骨頭重几斤几兩的，有點准頭，但也經常翻車。”
在詳細談論現代命理界對稱骨算命的印象形成過程之前，先是一些毋庸置疑的命理界大事記的常識科普。
1.讓“易學熱”起來，并讓八字這門朮數走進千家萬戶的，是邵偉華。
2.但新中國成立后，大陸出版的第一本命理學著作是洪丕謨的《中國古代算命朮》（1989年），而后才是邵偉華陳園他們的著作（1993年），然而這兩書，在易學熱的時候，又算是共同進入大眾視野的（邵偉華在后續的許多著作中，經常“參照”洪丕謨）。
3.《中國古代算命朮》的p182，就記錄了“稱骨算命”。
《中國古代算命朮》中的這份對於稱骨算命的記述，是“稱骨算命”首次的廣泛進入易學熱后的命理界的視野。
也就因此，如今的現代命理界可以說是從一開始，就有在玩“稱骨算命”了。而使得今天的八字軟體們紛紛都會在后面附帶着“稱骨算命”模組的，也是因為洪丕謨曾是將“稱骨算命”作為“附錄”放在他的著作后面的。
早期做玄學軟體的人們，都是看那個時代的書學習之后，然后再按照書做的。而由於像是《中國古代算命朮》這樣的“奠定了現代命理界”的大部頭中，就提到了稱骨算命。也就導致現代命理界從誕生之始就有了稱骨算命這東西進入視野，於是現代命理界時至今日一直有一種錯誤的印象——他們會覺得這一套的稱骨算命，是很古老的東西。
后來不知道誰，給這套東西追溯了個名字，說，這玩意啊，叫做“袁天罡稱骨歌”。而大家都知道袁天罡是唐朝人，於是，命理界的人們就以為這是真的了，覺得稱骨算命這玩意，就是從唐朝傳到現在的。后來洪丕謨在再版《中國古代算命朮》的時候，有提到一些關於他對於書中的稱骨算命內容的考量，可以看做他對於稱骨算命的態度。
總之，洪丕謨認為，稱骨算命這東西很粗糙的啦，沒什么很深的東西，玩玩消遣即可。
02稱骨算命在明清時期的概況
雖然現代命理界習慣於一廂情願的認為，稱骨算命是很古老的東西，源自唐朝。但是弔詭的地方在於，曆史上對於稱骨算命的明確記載，基本上都是明末清初之后的東西。目前少微我所能搜集到的最早關於“秤骨算命”的記錄，可能是在被認為是明代后期大臣董其昌的《玄賞齋書目》裡，有提到過一個秤骨神數。順便吐槽一下，這個目錄裡，秤骨神數的隔壁就是讓現在的梅花易數圈頭皮發麻的兩本書）
但是這也只是目錄，只記載了一個書名，很難說秤骨神數的具體內容，是不是跟今天的秤骨歌相仿的。而且《玄賞齋書目》，本身也很可能是虛擬書目，經常摘抄《近古堂書目》和《也是園藏書》。
綜上，只能說《秤骨神數》出現於明朝后期有一定可能性，甚至更可能更晚出現。
而如果我們不糾結秤骨二字，而是以“秤命”作為關鍵詞來去研究“秤骨歌”的流變情況，情況就會好很多。然后少微我所能追溯到的，最早出現了如今的秤骨算命的形式的明確完整記載的書，可能是《增補幼學須知雜字大全》裡的《秤命總論》。
成書於清康熙 17 年的《增補幼學須知雜字大全》，其中詳細記錄了從一兩一錢到六兩七錢的一套叫做《秤命總論》的東西。
PS：今天的袁天罡秤骨歌，是從二兩一錢到七兩一錢的。
其算法是只取四柱的六十甲子對應重量累加，不同於如今的《袁天罡秤骨》的算法會經常只取地支的斤兩，并且具體的斷語內容跟今天的《袁天罡秤骨歌》完全不同，而且其中還有分的單位，在計算結果的最后，余分會被全部舍棄掉。
這種古老的六十甲子重量累加算法，雖與現代流行的《袁天罡秤骨》體系存在明顯差異，卻為研究命理學發展提供了重要線索。若想體驗傳統與現代算法的對比，不妨使用專業的八字重量計算機進行驗證。值得注意的是，這種"舍分取整"的運算方式，可能暗含古人"重本輕末"的命理哲學，與當今精細化計算的趨勢形成有趣對照。
《增補幼學須知雜字大全》作為一本蒙學雜學用書，其中的內容，經常會通用於民用通書。而在很多人的印象中，稱骨算命，經常會是出現在通書中的內容。比如我隨便百度了一下通書，就能在網上看到這么一段內容。
這裡講的，其實是在今天的通書裡經常會有的內容，會包括秤骨算命，這確實沒錯。但如果我們只考究明清時期的通書，會發現，摘錄了秤骨算命內容的通書，十分稀少，几乎沒有几本。
少微我刷了几乎所有能找到的明清時期流行的通書，比如像是《鰲頭》《象吉》《玉匣記》這種經典大部頭裡，其實都是沒有秤骨算命內容的。
也就是說，秤骨算命在明清時期，很難依托於通書而廣為傳遞。甚至於，你很難說秤骨算命是流行於明清的。需要知道，出現≠流行。
03稱骨算命的大風行——實源於清末民初的書局們
今天在民間，依然會有很多號稱是稱骨算命秘本的老舊書，這些書考究年代，基本上都是民國時期的。
其中最經典的，是《袁天罡先師神數稱骨》，這本，也就是今天大家稱呼為《袁天罡稱骨歌》的東西的真正源頭。
民國的那些書局在印刷稱骨內容的的時候，因為稱骨內容篇幅太少，所以通常稱骨這套東西不會單獨出現，而是被民國時期的書局們歸到亂七八糟的雜朮集合書中。比如上面圖中的這個就是被歸到《牙牌靈數八種》裡，之所以叫八種，簡單講就是除了牙牌靈數外，還有7個東西，其中之一就是《袁天罡先師神數稱骨》。
這也是洪丕謨說，這套東西曾經也叫《算命不求人》，《無師自通》的真正原因。因為《算命不求人》，《無師自通》啥的，確實是本書，這些書裡面經常就是會塞上稱骨算命的內容。
為啥大家管這套東西叫袁天罡稱骨歌呢？
因為這東西原本沒有名字，曾經這套東西開頭只會給你一個標題，標題寫的是《袁天罡先師神數稱骨分量照年月日時推算》
然后就直接給你塞圖表。后來流行的久了，於是就定型了，於是大家開始稱之為袁天罡稱骨歌。但民國這套東西剛流行起來的時候，還沒有完全定名為袁天罡先師神數稱骨。所以當時市面上還會流行孔明稱骨，鬼谷子稱骨，等等等說法。只是后來隨着書局們的書在地攤上暢銷之后，袁天罡先師神數稱骨逐漸為大眾所識，於是漸漸的就只流傳一種說法了。當時除了對於這套神數到底應該虛擬托給誰，有爭議之外，當時的稱骨神數們還有更多不同的版本。
比如光緒年間的《稱命全書》，裡面的版本是從二兩正，到七兩正的，又是迥異於今天的通行版本的。
比如不談重量，錢兩的，以長度單位“尺”和“寸”來去稱命的。還有跟別的神數類占卜朮混在一起的，而且還把話說死了，認為骨頭最重就可以稱萬歲的版本的。（寶友，這可不興說啊）
綜上，如今我們最耳熟能詳的《袁天罡稱骨歌》，其實就是民國那時候書局們互相編秤骨朮來斗蠱，然后最終看銷量，而活到最后，笑到最后的版本。而若是認為這樣的東西，有什么至理可談，基本屬於頭上找頭，玄中求玄了。
04從稱骨秤命朮的思想源頭和雛形，考究出現時間
第一個角度：從錢這個重量單位的出現源頭開始扒。唐代由於“開元通寶”錢的鑄行,出現了“錢”這一重量單位,并逐漸取代了“銖”。唐代時,1兩等於10錢。今天流行的稱骨算命，用的就是10錢=1兩的進位。所以，孔明稱骨，鬼谷子稱骨，都可以pass掉了，他們那時候都還在用銖之類的重量單位呢。
第二個角度：太平廣記中已經出現了類似秤命朮的東西。
除此之外還需要注意，這個算法可能是源於星算訣，也就是說，已經是唐朝中期那波星命入國，傳統星占從軍國轉軌到個人命理的那個時期之后的事情了，包括這個算法，可能也是用的星算的方法，而不是今天的秤骨算命方法。
這不由得讓人想到各種以《秤星》為名的星命古籍們。
第三個角度：明代的《三命通會》裡雖然沒有秤骨算命，但是其中參照的《子平說辯》，已經有了一定的秤命思想，只不過這裡的秤更多講的是中正用平之意，而不是簡單的秤命是多重就牛逼。
不過呢，在《三命通會》這樣的命理經典中，既然已經出現了將算命比喻為用秤來秤物，那么原文所想表達的原意，也就很容易被當時文化水平不足的朮士們，降本流末為直接秤命的重量來論命，而出現秤命朮。
第四個角度：不同時代古人對於骨重的追求。
由於稱骨算命是簡單粗暴的追求骨頭越重越好。要知道，早期的相骨朮，并不重視論骨的輕重，而是更在意全方位的骨相。更何況，在秉氣論為主導下的古代人體認知，基本上，骨輕意味着骨清，而骨重，意味着骨濁。那么我們可以看看，不同時代的古人們對於骨相的看法和追求，是什么時候開始這么粗暴的追求骨重的。
懶得自己打字了，直接摘錄一下《中國方朮大辭典》，讓大家了解一下傳統骨相是什么樣。
然后我們再看看，曆代對骨輕的追求。建議一下白照杰的《煉骨成真——中古道教仙骨信仰研究》。看完之后，我們就可以首先排除魏晉隋那會兒，是不可能會有人覺得骨頭越重越牛逼的。那時候大伙都是覺得骨頭越清秀，就越玄學，就越仙骨，就越牛逼，就馬上上天。追求骨輕和仙骨這個思想風氣，能差不多一直持續到宋代。
總之這期間，基本上不存在今天這種骨頭越重越牛逼的《稱骨歌》祿命朮，出現的思想土壤。
而到了《麻衣神相》被大量刊印流行的元代，其中有這么一句：“骨軟弱者，壽而不樂。骨橫者凶。骨輕者貧賤。骨俗者愚濁。骨寒者窮薄。骨圓者有福。”
終於為骨，輕，賤，這三者在玄學網域建立了廣為人知的聯繫。綜上一大堆角度去解析，就會明白，秤骨算命較晚出現，是很正常的事情。
05朮士應用秤骨的早期雛形解析
在《三世演禽》裡，有大量的粗暴的論命朮。這些粗暴的論命方法，基本上跟稱骨算命差不多粗暴，基本上就是加加減減或者點小公雞點到誰是誰，然后翻書查表，然后其中的斷語，非常接近於今天的《袁天罡稱骨歌》，那種很白話的文體，一點不文雅。
也就是說，可能稱骨算命的源頭，不是祿命也不是神數也不是天文，很可能是類似這樣的民間粗暴的小朮數，發展而成。在《三世演禽》裡，也存在一個算骨頭的方法，是這樣的。可惜這裡算的不是骨頭重量，而是算你是十二生肖中的什么骨頭。
但是要注意的是，這裡已經出現了些許的輕=賤的思想。比如鼠骨是排在最末且命最慘的。當然了，這裡除了虎，馬，龍，牛之類的之外，其他的作為常見牲畜的骨頭都挺一般的。
這就非常符合民間對於十二生肖所對應動物的印象，包括這種骨之貴賤粗暴之論，也非常有民間作風。ok了，對“袁天罡秤骨算命”，起底完畢。
相信對於這門朮數到底是怎么回事，該明白的人都已經明白了。不想明白的，繼續按照你們的腦回路或者抱着所謂真傳版本稱骨，和所謂的實戰回饋經驗，繼續研究吧，加油。
