文/鼎丰閒談
《珞祿子三命訊息賦》一書或成書於唐五代之間，而曆史上的注家有8家，除萬民英是明朝人，另外7家皆為宋人，其中2家注解已經遺失，只有東方明，李仝，王廷光，釋曇瑩，徐子平流傳下來。
以上5家中，除徐子平以外，另外4家均釆用年命祿命法對《訊息賦》注解，筆者稱之為古法。
而縱觀兩宋之間的命理著作，大多以年命祿命納音神煞為重，以《珞祿子三命訊息賦》為命理學的北宋時期產物；
而南宋時期的命理著作，如《五行精紀》，《三車一覽》，《蘭台妙選》，《應天歌》等皆沿習古法，以年命祿命為重，從兩宋的命理潮流來看，宋朝應該都是以年命祿命古法為主。
以上著作在目前的主流命理文化當中格格不入，在明朝除萬民英有所延伸，其他命理學家皆揚棄，尚屬於一片無人問津的寶藏，值得我們挖掘，經筆者認真比對，可以說古法與今法的運用特點從頭到腳沒有一個地方是相同的，均是成熟的體系論命，如二者共參共用，必能對命理的式槃有更深刻的認識。
而徐子平作為子平命理的奠基人，由徐大升繼承發揚的子平法，在明朝大盛，已經目前所有的子平命理經典，都是來自明朝已經體系成熟，如常知的《神峰通考》，《淵海子平》，《窮通寶鑒》，《滴天髓》，《子平真詮》五書皆明朝研究子平命理的著作，其中《窮通寶鑒》疑似從祿命法中改良而來，與子平系統有所不同，正宗的子平命理應該屬於格局法為中心論命，看財官為重，從徐子平注訊息賦中解讀易案即可見一斑，几乎通覽全文，皆以“祿馬財官”為重而展開的注解，這也是大異於古法的地方，筆者以為徐子平之注《三命訊息賦》大有“我注六經”之象，依托經典而闡釋己見，包裝是訊息賦的面子，內容卻全屬於自己的東西；反而其余諸家宋人注解，皆祖其意，得古法之韻而繼承發展。
筆者以為徐子平注《珞祿子三命訊息賦》的目的并不是有多重視這篇賦文，而是在該賦在宋朝大盛，人皆有其書的年代，不得已而注之，不然為人所輕，法門難傳，因為“創造”一門學說都影響力度遠不如注解經典來得更讓人信服，就像清朝民國以來出名的命理大師，大多數都是注解命理經典而名於世，再在此基礎上發揮，而思量徐子平之意，未必無法有此想，就像筆者現在說我“創立一門學說”，必然反響平平，為人所輕，但是如果能夠把命理經典的注解另出新意，或者為人所重，是人皆祖徐子平，而非祿命法之源也，從兩宋著名的命理家著作看來，除大升外，徐子平法無任何痕跡，可知當時不出名，此說當筆者的假想，且勿當真，回到徐子平的易案解析思路，也是非常有特點的，看到很多不同與此的痕跡，我們整理几個，簡單解析看看如何。
易案一：
壬壬丙辛
子子申卯
原文解析：
然丙申辛卯天地六合，
被太歲是壬子，更壬子月，二壬刑於卯位，此合而不合也。
若丙取辛作妻，定因財致禍，而身災也。
德清按：
（1）此造徐子平先解析日時雙合，辛金為丙火得財，日時支申卯為暗合，可見六合，暗合，子平皆有用，雙合是得美妻之義；
（2）年月兩壬子與時上卯位相刑，是妻子之位被傷害之意，則判斷此為身災。
以上到底能無法代表妻子即是身災呢？
此處乃直接取地支合中帶刑的關係；
但年月日之間，也是申子合化水，此處只要雙合和刑的關係，未言三合之關係；
此造從正五行來看，丙生子月官格透出為殺，殺重克身無制，時辛合丙，或可取為“棄命從官格”，不失為一良造。
從納音來解析：
（1）四柱三木一火，生於冬月，最為珍貴，木火通明之象。
（2）年月二木見時辛卯木，乃脫體化神，木臨旺位，複生日主，乃本主皆旺，雖有相刑，而三木比和，刑不為凶，反而為吉。
此造以筆者看來，乃一純粹的富貴命造，妻財子祿壽皆可。
易案二：
甲丙癸辛
子寅丑酉
金火木木
原文一：
若論官則背祿而不貧，以八字內外三元無戊，兼正月土死，其背祿明矣。
德清按：
癸水日主，以戊土為正官為祿，丙火為正財為馬，有財無官，所以稱為“被祿而不貧”；
四柱之中，取正官，子平說沒有，但寅中藏戊土，子平不論，而說正月土死，所以無官。
此說用的是五行分旺衰休囚死說土死於寅；
但是如果按十干十二長生宮，則土生於寅；
按納音五行十二長生宮，則土病於寅；
通過三種比對，此處乃知徐子平用五行旺相休囚死，不用十二長生宮。
因為戊土死，就是命局無官，故稱之為“背祿”，反之，如果土在四季月或夏生火旺，則是向祿之意。
原文二：
卻被寅刑巳，丑破巳，甲子邀克於巳，而巳內有丙戊被刑破，破而飛走出巳。
德清按：
此說是徐子平最精妙之處，最具特色的地方，前人未有如此論法，疑似是“徐子平獨創或獨得古人之趣”。
首先：
戊土是命局的正官，命局官死則無官，但戊土祿位在巳，而子平在此處則發揮，明官已死，能無法取“暗官”。
寅木月令旺，暗刑巳火官祿，刑取自於相合相沖：
寅與亥合，申沖寅，巳沖亥，則破合，
故申寅沖，亥巳沖；
故寅巳相穿，申亥相穿，子平此處以“刑”，即后世之“穿”；
寅巳相穿，寅中甲木則克戊土正官，此其一；
丑與巳相破，但也與相合，丑中藏己土辛金癸水，巳藏丙戊祿，癸水合戊土，辛金合丙火，癸水克丙火，此說后格局法有“丑邀巳格”，從人元關係來看，這個相破，是丑土得到巳中的祿馬財官，此其二；
甲子邀克於巳，子藏癸水，癸水克木，也暗合巳中戊土正官，此其三；
巳中藏丙戊即為祿馬財官，被刑破克合的話，所以丙戊祿馬（財官）就從巳中飛出來，可以稱之為“飛天祿馬”。
以徐子平看來，這樣的祿馬命局雖然沒有，但命局的力量都在刑穿暗合之類的，將正財正官給沖出來；但僅僅是這樣也還不夠，還需要看命局有沒有東西將祿馬財官給合住，如果合住，就是富貴命造。
原文三：
三合就馬，巳酉丑月三合，丙就辛酉，戊就癸丑而合癸，癸以戊為官印，此乃無合有合也。
故后學難知，誠也，信也。
德清按：
巳是馬星，子平用為財星，因巳為丙火的祿，所以稱三合就馬；
命局有丑酉邀合巳，就是合祿馬（財官）之意；
三合局中神在酉，即命局辛酉，丙火為巳明見的馬（財），又被辛合住，故馬（財）雖被刑沖出來，但是最終被命局辛酉合住；
戊土被沖出來后，日主癸水日主與戊六合，故巳中飛出來的祿（官）戊土，被命主癸水合住。
這樣來看，則命局的雖然無官，但通過暗沖破合的關係，把祿馬財官給沖出來，所以祿馬雖不明見，但暗有；祿馬飛天在命局，又與命局六合合住，故是大貴的命局；筆者以為，這得多大的“想象空間”哈～
看得出徐子平到底重視祿馬（財官）到什么程度，先看命局有無，明不見，則暗能無法見？
暗見，則有沒有與命局六合合住祿馬？
其實取飛天祿馬的時候，祿馬財官一定是六合的關係，關鍵在於命局能無法在不明見的情況下，通過暗沖邀合之類的關係，把祿馬財官給沖飛出來合住，就是貴命。
原文四：
古歌曰：
虎生奔巳豬蛇定，羊擊豬蛇自然榮。
《無合有合歌》：
飛祿飛來就馬騎，資財官職兩相宜。
王中更得本家助，上格榮華寶貴奇。
又歌：
志節二八廉貞女，四面豬猴獰似虎。
先看天元乘地馬，后邊集路教侵取。
德清按：
此處乃徐子平為自己理論找到的古歌出處，證明并非自己創，而是古人早有發揮，礙於篇幅，筆者不延伸。
甲丙癸辛
子寅丑酉
金火木木
以納音法來看，甲子自死之金生於寅位絕地無力，但甲見寅位祿，丙火食神長生，這是比對吉利的組合；
甲木本敗於子，但見寅則臨官盛地，日時而木本衰，三木聚旺於寅位，而納音火長生，木火通明，爐火煉金取寶之象，格局非常純粹，金必成器，木火生於在寅成就於我，木為金之財，火為金之官鬼，木火旺生我，是財旺生官，財官即子平所以的祿馬，即祿馬皆得的貴造也。
易案三：胡茂老
丁庚戊癸
卯戌寅亥
原文：
九月二十八生，八歲八個月退運，節氣極起運。
將年月日時節氣向背，乃上下三元符合，有兩三奇，八字俱無一字閑，皆祿馬同鄉，不三台而八座。
德清按：
徐子平的方法是以祿馬（財官）為重，并且是以日元起，先從日柱尋正官正財，亦即祿馬財官；
戊土生人，癸亥則為馬（財），卯則為祿（官），
此處解析，疑似有用“寅也為官”；
日時戊寅癸亥雙合，是財官俱得之意；
但是按五行旺相休囚死來看，以水為財，木為官，但四季月木囚水死，豈不是財官氣不旺？
徐子平以該造四柱皆搭配好，疑似取自皆六合財官；
年柱丁卯木火相生，卯戌合化火，卯庚合化金，寅亥合化木，時上癸亥皆為水，金木水火皆相合，故三元甚好。
祿馬同鄉，必取癸亥時而言，亥中藏甲壬，壬水為財，甲木為官，故說祿馬同鄉，又雙合。
聯繫后文，應以癸亥最為重，此造子平解析過簡，頗為遺憾。
原文二：
以運臨乙巳，被當生癸亥沖擊，大運并臨提綱而罷權也。
賦云：與生地之相逢，宜退身而避位。
德清按：
胡茂老北宋末南宋初人，生於1087年，高宗時為禮部尚書，參知政事情（副宰相）。
宋紹興五年（1135年）乙卯年，被罷官，查乙卯年在丙午大運，徐子平介紹的是乙巳大運，但后運不佳，亦可理解。
從徐子平引胡茂老案例來看，可知徐子平乃南宋高宗后之人也，所以“五代論失真”可知。
從原文來看，乙巳大運與癸亥的地支是亥巳沖，亥是祿馬財官之位，被大運巳沖克，所以丟官罷權，徐子平以“地支相沖祿馬取不吉”，巳又是戊土日主的祿位，與祿馬相沖，是和自己官職相關，此處取法亦頗簡，但可用。
但未落實到流年，如較真則應從丙午大運乙卯年1135年（紹興五年）即行背運，但子平未言，只說晚年，未免不讓人信服。
丁庚戊癸
卯戌寅亥
火金土水
此造以納音法來看，丁卯敗火，見庚戌月，戌為火程式庫，火得程式庫則氣旺，納音為金為財，被我所制，可以勝財；
日主寅戌拱火局，年命火進氣身旺之意甚命，納音為土，土為火之子孫，日時雙合，戊癸合化火，寅亥合化木，木火相生，生氣在火，納音為水，水為火之鬼，癸亥丁卯年時相合，納音帶水來犯年命不吉，好在月日會火局生納音土，寅位艮山帶土且得火來生，子孫有力制殺護主。
乃火進氣身旺，土子孫護主，金水被降伏之命局，金為財為馬，水為祿為官，祿馬財官被我制伏，故官印可得富貴。
命局之煞氣皆被降伏，反以為貴，制的干淨，故不喜再受沖犯。
從大運丙午看，寅午戌合化火局，把寅戌之氣皆引出漏氣，寅不克癸亥，戌程式庫不被火通根，中神在丙午火，但納音帶水，云升雨降，把命局的火撲滅之象，何其形象？
流年乙卯大溪水，與庚戌合則滅火，與癸亥合則水旺，見丁卯火乃就位相克，身衰鬼重，財官皆丟，故實從丙午大運乙卯運即以日落西山也，而丁未仍是水運，已近晚年，以原局本身鬼重，中年之運不佳，可知命好，仍需要運來落實，命與運合一，才是合參，而說原局決定一切的，皆無稽之談也。
小結：
從上述3個易案解析，基本可以看出：
1：重視財官（祿馬）
2：重視財官旺衰向背
3：明不見，也要暗沖暗見。
4：判旺衰重五行旺相休囚死，輕十二長生宮
5：很少運用神煞（几乎不用）
6：不用納音
7：不用年命
筆者每一造皆用納音法與之比對，輕重可知。
徐子平之法與古法大異，且邏輯分明，但刪減過多，雖成體系，但難免失之太簡，現在人多批后子平法，其實始作俑者最終還是會批評到徐子平，因為在子平處，后世所批，大致不出徐子平之運用范疇，徐子平用法與時流之古法完全不同，可以不客氣的說一句，除了還是用四柱以外，沒有一個地方相同的，今時有人以為徐子平精通祿命，筆者乃打個大問號？
在未通槃研究古今法之淵源流變之前，談孰是孰非，為之過早，多於實處見真章，少作空洞之總結，有名無實，內容蒼白。
