多數人習慣將寺廟與鬼魂視為兩個截然對立的領域：寺廟象徵光明、莊嚴與慈悲；鬼魂則代表陰暗、恐懼與執著。
電影和影劇常將這種對立簡化為一條公式：「逃進寺廟就安全」。這使得「寺廟鬧鬼」聽來像是一句自相矛盾的笑話，荒謬程度堪比「消防隊失火」。
但若我們將這條公式反過來想，便會發現想像空間其實無限廣闊。寺廟並非一道隔絕的牆壁，而是一個能量匯聚的節點。人們前來祭拜、懺悔、念經、祈願，這些情感與意念在空間中累積、沉澱、迴盪。
寺廟裡有鬼的三種浪漫的幻想： 一、鬼魂是寺廟的「敬業員工」。
那些在殿堂徘徊的影子，或許不是搗蛋的惡靈，而是古往今來的已故僧侶。死後，他們依然堅守崗位，清理經書、整理燈盞，在無人的夜裡研讀佛學。相較活人，他們時間充裕、耐心無限，從這個角度來看，反倒比某些活人更盡職。
二、神佛也會寂寞，需要「同伴」。
神佛被視為永遠超然的存在，是一種美好的想像；但若稍加人格化，便能增添幽默與溫暖。試想千百年來，那些端坐不動的佛像與神像，日復一日面對相同的姿勢與香火，若真會感到單調，夜裡陪伴在旁的靈魂或許正是最佳的談伴。與其將鬼視為威脅，不如想像它們是夜間的棋友或傾訴對象。
三、寺廟是鬼魂的「治療所」。
寺廟本就是療癒心靈之處，透過懺悔、念經與慈悲來化解執著。若將鬼魂視為攜帶未了心願或創傷的存在，它們前來寺廟接受念經與超度，本質上就像尋求心理治療。寺廟提供的，不是驅逐，而是療癒與陪伴；當心結逐漸解開，靈魂也會變得輕盈，最終安歇並進入輪迴。
將上述想像視為一套哲學練習：你可以堅守「寺廟絕不可能鬧鬼」的信念，也可以擁抱「寺廟是幽魂的落腳處」這一腦洞大開的觀點。
無論選擇哪一邊，核心皆相同：慈悲不應僅限於活人間的流動。
若將「眾生」理解得更廣闊一些，寺廟便不再是排斥的堡壘，而是包容「世間萬物」一切需要安頓的場域。
當你在殿中感受到一絲異樣，或聽見不一樣的聲音時，不妨轉換心態，有「人」陪伴，也不錯。
