易經 乾卦 用九，見群龍無首，吉。〕
乾：元，亨，利，貞。
『元』:原也，就是創始，開始。寓意事物的起始或基礎。
『亨』:就是通順，通達。寓意事物的生長和壯大。
『利』:就是合宜，有利。寓意事物的創造與收穫。
『貞』:就是正固，永久。寓意事物的趨正與靜止。
「元亨利貞」為乾之四德，是天道的本質，核心就是一個「生」字。《繫辭》說：「天地之大德曰生。」生是一個動態的過程，可以區為分四個層次歷然的階段，元者， 萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成。與四時相配，元為春生，亨為夏長，利為秋收，貞為冬藏。這個動態的過程發展到貞的階段並未終 結，而是貞下起元，冬去春來，開始又一輪的循環，因而生生不息，變化日新，永葆蓬勃的生機。
『无』(音:無)與『元』：宇宙萬物從沒有到有(開始)，由兩字字型來看，只有一點之差。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
元朝之所以取名為『元』，就是因為統治者為外來民族，為了統治中國，故取儒家於乾卦中所言的『大哉乾元』，藉以師出有名。
初九：潛龍，勿用。
『龍』:指的是有才德，才幹的人。
初九指乾卦的第一位陽爻。
是象徵一條潛伏的龍，既不能也不可有所作為。
潛龍之所以勿用，是因為這條龍雖然具有好的才德，但是由於位居於下位(首位地格)，受到時空環境的限制，所以無法展現自己的才德，此時切勿輕舉妄動。
九二：見龍在田，利見大人。
九二指乾卦的第二位陽爻。
「見龍」之「見」讀為現。爻辭說，乾之初爻上升到九二(二位地格)，象徵這條龍已經脫離潛伏狀態出現於田野地面，顯露頭角，有利於受到貴人的賞識。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。
「乾乾」是自強不息的意思。
九三：君子終日乾，乾、夕惕若，厲，無咎。
第一個「乾」是自強不息的意思。第二個「乾」有可能是筆誤乃「朝」也，是指日、白天的意思。
九三指乾卦的第三位陽爻。
九二爻上升到九三(首位人格)，「惕」是警惕。「若」是語助辭，有「如此」之意。「厲」一解是危險，一解是指有壓力。「咎」是過錯，災難的意思。爻辭說，九三是由 「潛龍」、「見龍」進到第三位，這個位次上不在天，下不在地，懸在半空之中，處境危險，作為以龍為像的君子應對這種處境，不僅終日要剛健自強不息，從早到晚都要戒慎警惕，雖然面臨壓力，可以免犯過錯。
九四：或躍在淵，無咎。
九四指乾卦的第四位陽爻。爻辭說，九四這個位次(二位人格)和九三一樣，也是上不在天，下不在田，懸在半空之中，處在這個位次的龍可以做出兩種選擇，或者往上向天空飛躍，或者往下退居深淵，隨時進退，可以免犯過錯。
九五：飛龍在天，利見大人。
九五的「大人」指的是諫臣。九二的「大人」指的是貴人。
九五指乾卦的第五位陽爻(首位天格)。在一卦六爻中，二為臣位，五為君位，陽爻居於五位就是居於九五之尊的君位。爻辭說，九五象徵巨龍騰飛上天，可以行雲布雨，大顯身手，掌握了領導的權力，適合有諫臣從旁提醒。
上九：亢龍有悔。
上九指乾卦最上位的陽爻(二位天格)。爻辭說，上九象徵這條巨龍向上騰飛，亢進過度，超過正常的情況，將會引來災禍，悔恨不已。亢龍之所以有悔，是因為任何事物發展到盈滿鼎盛階段，必然會向反面轉化，不可能保持長久。
用九，見群龍無首，吉。
易經六十四卦內只有乾卦跟坤卦有「用九」跟「用六」。
用是使用的意思。
「用九」即用九之道，也就是全面應用乾元之道或使用乾卦純陽之性。爻辭說，乾卦六爻皆以龍為象，初爻表現龍之「潛」，二爻表現龍之「見」，三爻表現龍之「惕」，四爻表現龍之「躍」，五爻表現龍之「飛」，上爻表現龍之「亢」。
雖然乾卦講的是「天」運行的道理，但其實也是比喻我們『人』要成為龍的過程與提示。「用九」說明了要我們積極的去應用乾卦的道理。當大家都用九之後，這世界上有才德的龍就會很多(是謂:群龍)，當有才德的人眾多卻沒有任何人想爭大位，大家各司其職，相輔相承時，這個世界是極棒的，所以大吉！
群龍無首的「首」字乃不爭大位也。
「見群龍無首」也就是老子所指的:無為而治。
亦為葉問電影中主角所言:不爭之爭，貴在中和。
