第七節 道別前夕

 註：《好個哲學一家親》第二章（另一版）

隔天一早，沐雍熙跟爸媽明令：「如果爸媽要開房，就到在這裡的家，在我家這個房車裡，除了短暫的親吻外，禁止一切形式的燃燒。」

沐雍熙聽罷，很快的認同道：「這方式挺好的。」

陸貞穆聽完，只是一臉閒適地問，你有想問的，還是想講的，或是想聽的？

「媽媽交過幾個男朋友？怎麼會想跟爸爸在一起？還是媽媽有想說的？」

沐芳若依舊重申：「每講一件事，都是一場一千零一夜。」然後想了一下，說前兩個比較好答。你爸是我交往的第四個對象，在交往之前已經認識了，還是朋友。不過三個前任也沒交往很久，第一個初戀只持續半個月就分了；另外兩個各維持一個月也結束了。爸爸是第一個讓我獻出初吻和身體，並一起持續共燃的男人。

沐雍熙聽了幾乎咋舌，並驚呼：「只有爸爸是最久的？」

陸貞穆看了，面露深情與愛意地看著沐芳若說：「媽媽是我這一生，唯一交往過的女性，讓我開始想徹底的改變，不只是為她，也是為自己努力改變。但過程中忘了優先處理的人與事，曾讓媽媽受傷也道歉，後來和好了。」

「那媽媽怎麼說？」

「我想說的話跟為何想在一起，二選一。」

「不能一起講嗎？」

陸貞穆一看毛丫向媽媽撒嬌，也面露溫柔地跟她說：「要不就一起說說看，不行就留到下次說。」

沐芳若有些為難地想了想，就聽陸貞穆說：「我泡沒有咖啡因的花茶給你喝。」聽罷，立即說：「那好吧，一起說說看吧！但你可別說聽完，晚上睡不著就好。」

等陸貞穆拿著茶碗跟花茶回來後，沐芳若就咳咳兩聲，先從想說的開始講：「念哲學了，變得甚麼都想得清、看得清，就難裝糊塗了。」

沐雍熙邊若有所思，邊不大能理解，思緒好像卡住、打結了！又聽媽媽說，她的三段情史便是如此，看得太透、想得太清，並知道自己真正要的是甚麼，不一定是好事，也不一定是壞事，只是很難糊塗。若這糊塗是只管自己的小日子過得不錯，不問政治、不問經濟，那也能這樣過下去；若自己過得不怎麼好，又問政治與經濟，那不一定能一直過下去。不由得又在心裡想：「清醒不是光明，而是看見黑暗的能力；糊塗不是愚蠢，而是給自己喘息的空間。」

「所以，妳目前還能睡著，我真羨慕——那是仍有糊塗的自由。」這話一說完，就聽見她長嘆一聲！

隨即說，昨天說新法家提及的那六項改革，中心還有一個：「識德、護德並育能，使善政得以成立」這段話有很多的版本，比如「明德以立本，養能以濟事，政由善成。」、「德為政本，能為政用，制度為保障，方可成其善政。」、「德為本，能為行，政由心誠，方可生長於人間之善。」、「人有德，事不亂；人有能，事不誤；人有心，政不虛。」、「德看得見，能幹得起，事辦得成，政才靠得住。」、「善政的誕生，不止於識人之德，更在於護德之制與育能之策。」、「德性若無制度保障，只能成為象徵；能力若無道德引導，只能成為風險。」如此多的版本，都是「萬變不離其宗」。

當時，新法家提出第一個內政的核心是：「百分之七十的實際，百分之十的理想和百分之十的其他與百分之十的未知。」所以，看他們提出的改革六項，再看中心項，完全一整套下去。不只如此，也有提到觀念的改革，這是非常關鍵的。

為何是關鍵呢？不論是中華式共產還是民主，人民的思維都是關鍵，看似要花時間卻沒有多少的成本，但能付出龐大而不可估，亦不可知的代價！比如以前的裹小腳，在西方打開國門後，很多人才漸漸意識到裹小腳是陋習，並主張廢除。他們不一定清楚地認識到廢小腳，不只是立法推行並喊口號，那麼簡單的事，還得看在社會上，實際是如何。那時的女生，不裹腳就嫁不出去，或只能嫁給貧窮、貧賤的人家，彩禮等嫁妝也得砍半；而且很多小腳女子是不識字或識字不多的，沒有謀生的能力。再者，裹小腳的女性們一定率先反對，先不論個人的種種原因；就傳統的思維方面，是根深蒂固的，這樣的改革容易嗎？也不是只有自己帶頭做起就算完成了，還有很多實際方面得考慮、再三衡量。就像學妹琴德中，曾經講的：「很多女性的思想，是父權制度下的產物。」這幾句話，單看也非常有意思！

沐雍熙依舊困惑地聽媽媽如是說，不免在想：「『不論是中華式共產，還是民主，人民的思維都是關鍵，看似要花時間卻沒有多少的成本，但能付出龐大而不可估亦不可知的代價！』這是否隱含了人民作為群體，可被政府及媒體操縱，在不知不覺間成為最大化的工具？」但又想：「人民的思維對兩種制度都是關鍵，為甚麼？不僅僅是因為思維難以更改，不像電腦很容易定期更新；既然難以更改，想維繫統治，那方法就非常多了！」沒一會又想：「『以前的裹小腳，在西方打開國門後，很多人才漸漸意識到裹小腳是陋習，並主張廢除。』如果反推回去，國門沒被打開，那就沒有廢小腳的大浪了——頂多只有幾朵微弱的浪花，在岸邊輕輕碎掉，沒人注意。」因為想睡，就沒再問什麼，只是感覺有甚麼地方鬆了一下，又緊了一點；像是聽懂了什麼，又像是還沒懂得完全。忽然沒聲音了，就輕輕說：「乾脆一次說完吧。」

沐芳若聽罷，就說：「所以雍熙吶，別以為改變只是法律的事。有時候，一句：『為何』、一個念頭，就能讓人開始懷疑以前的理所當然。」又反問：「你呢？有什麼想問的嗎？」

沐雍熙細想了一下，就說很小的時候，盛姨曾問了一連串的疑問，並說：「當你面對無解、無因的一切，你要怎麼辦、怎麼承受、怎麼接納、怎麼擁抱，這一切的殘破與荒誕，然後繼續活下去。」那一串疑惑，就在問面對天生就很邪惡的人，他不悔不懊也沒有面對死亡的恐懼，社會制度與法律及審判應當如何，問到最後回歸到自我，但沒給答案，而是跟母親拋給我的一連串炸問、螺旋式炸問一樣，最終又走出去了！當時，有問盛姨如果真的活不下去，或痛苦到連該做的事都做不到，或者參加受害者互助會、看了很多書籍，仍沒有辦法接受與承受那份痛苦，應該怎麼辦？盛姨就連回了兩次休息與不知道，並說正因為如此，才需要休息。那個不知道，是真的不知道嗎？不知道跟蘇格拉底的無知是一樣的嗎？

沐芳若聽罷，稍微想了想，邊比劃邊說：「上面是『無解無因的一切』，下面的左邊是『不知道』；右邊是『無知』，你認為盛姨為何只說不知道，而不是說無知？難道僅僅因為會跟蘇格拉底聯想在一起嗎？」

這話讓沐雍熙瞬間愣住了，完全不知該怎麼說！又聽媽媽說：「你認為盛姨的『不知道』與『休息』是甚麼意思？又可以怎麼看？那『不知道』可以解析成幾個層次？」這讓她瞬間舉起雙手，喊道：「我投降，放棄了！」

沐芳若細細想了一下，回應道，首先盛姨面對一連串無解無因的世界，再講如何回應自己，不只是說：「如何存在？如何安頓自己？」而是承認語言的極限，面對無法被語言解釋的部分、面對自己無解的部分；選擇暫緩，甚至低頭不去糾結，努力走下去——不因看清，也不因答案，而是因為還有呼吸，就繼續。

至於，蘇格拉底的「無知」，簡單說是在承認自身的所知是有限的，遠少於未知，而多數人對此沒有省察。盛姨曾講道：「很多人都在已知的漩渦裡活著，對未知充斥著驚懼與抗拒，以為『不知』盡量接受與學習就好，實際上一點也不簡單。」

沐雍熙頓時完全癱軟在沙發上，依舊投降般，說：「前面聽不懂，這有講跟沒講不是一樣嘛，後面盛姨說的那句，滿精闢的。」

沐芳若聽了，流露出意味深長的微笑：「一切盡在不言之中，或是言中有言，弦外之音。」說罷，便端起茶碗，一飲而盡。

＊

沐雍熙看了媽媽一臉輕鬆愜意的模樣，將茶碗裡的花茶一飲而盡，然後說：「還是聽爸媽的愛情故事比較容易。」

陸貞穆聽了，頓時笑了！沐芳若就流露一抹淘氣地微笑，反問：「你確定？」

沐雍熙一臉疲態，似是腦袋完全當機般，答道：「至少沒有媽媽講的那麼爆炸。」

沐芳若就故作神秘地說：「好吧，那你可得仔細聽了。」

陸貞穆咳咳了兩聲，開場道：「在哲學系，能用一兩句說明你理解的概念或理論，代表及格了；但用一兩句話來概括某些人與事，就會忽略掉很多成因的細節。」接續說，媽媽在他這一生中，是第一個，也是唯一個不求回報、不計較也不那麼功利；不會為了某個目的，而在一起的女生，自然很特別。

沐雍熙聽著這番話，正很懵的時候，就聽爸媽娓娓道來：

陸貞穆回憶，那時通信都以彼此的字相稱：她稱我「貞猷」或「貞遠」；而我則稱她「芳烈」，或本名。在十九歲生日前，芳烈曾配戴一條橢圓形墜飾：上半部分是透明的，下半部分是藍色的彼得石；透明的部分，稍微搖晃，就能看到有十多顆五顏六色的水晶碎石，形成一種繽紛奪目的樣子，像是斑斕的星空。

她想說當朋友認識那麼久，從沒送甚麼禮物給我，就問有沒有想要甚麼東西？並說送禮就是一份心意，但太貴的可送不起！

霎時，我們都笑了！笑完，看芳烈戴著一條項鍊，上面有一枚墜飾，十分閃耀又很獨特，就說：「項鍊上的墜飾挺好看的，就送我吧！」芳烈邊疑惑，邊解下項鍊，說：「這墜飾一看就是女孩子的東西，你怎麼也喜歡上了？」當下，就反問：「怎麼？現在就想反悔嗎？純粹看那枚墜飾好看又很特別，很適合當禮物，一毛錢都不用花，不也挺好的。」芳烈懶得跟我辯，直接將整條墜飾送出，還問不介意沒包裝，直接贈送？當即搖頭，很高興地說，心意最重要，無須包裝！

後來，我跟芳烈洞房的隔天，才知道那枚墜飾是她用打工存的錢和申請獎學金的錢，請玉欽街的石匠製作的，並向我形容那枚墜飾的特別：前後都是立體的，兩邊的上半部分是透明的，下半部分是藍色的彼得石；透明的部分，稍微搖晃，就能看到十多顆五顏六色的水晶碎石，形成兩種繽紛璀璨的樣子，像是閃亮的萬花筒。一倒著看，既像色彩繽紛的沙海層，又似星光熠熠的星海，非常閃耀。

當下很驚訝，但也說：「當初說太貴的，可送不起」怎麼那麼乾脆，送最貴的？芳烈說那是我的十九歲生日，從認識到那時候，一直沒送過甚麼禮物，看我很喜歡那枚墜飾，也沒想到會看上女孩子的東西就送了。

聽完，就嘆了一氣，說當時不知道那枚墜飾的真正價值，因為是你配戴的，也因為很喜歡你，不想讓你再花錢，才會如此。不過，在收禮沒幾天，雖然不知道價值，但也明白芳烈是順勢而為，即便如此，還是很高興！

沐雍熙聽到這裡，就問：「那枚墜飾，後來去哪？」

陸貞穆立即拿了出來，說：「一直戴在身上，從沒弄丟過。」

沐雍熙看了那枚墜飾，的確很美，兩面都是立體的，又問是可以打開的嗎？只見一打開，裡面有一張媽媽的黑白相，笑得十分燦爛美麗，和她十七歲成年時，拍的黑白照。

「原先只有媽媽的照片，後來共養你，一直到十七歲，才增加進去。」

「媽媽的那張，是幾歲的時候呀？」

兩人異口同聲道：「十八歲。」霎時互看著彼此，相視而笑。

沐雍熙咳咳了兩聲，接續問：「爸媽是怎麼從友誼轉為戀人的？媽媽又怎麼看婚姻的？」

沐芳若啜飲幾口茶後，當時曾跟貞遠說：「若真的在一起了，你也真正改變了，是火花與陪伴的極致幸福。」而他也知道我們有各自的缺點，並深知自己的殘破與不堪，乃至這份愛的不穩定和風險，以及那份深情——若想在婚姻中延續並共生下去，他勢必得經歷一番徹骨的痛苦。

早在結婚之前，我們都知道這一段關係，有一天可能會走向結束。離婚不是必然，而是當他無法持續回應我在日常與崩潰及需要之間，所需要的情感，僅僅只有陪伴與承接——承受與接納時，就會結束的關係。這無關個人的對錯或好壞，而是像盛姨曾說的：「婚姻不是愛情、忠誠與責任的總和，而是人性的漫長磨合；不是誰遷就誰就結束了，是還剩一點不被熄滅的自我。」這話還有一句玩笑：「兩個人一起燒柴，要是一人光添柴，另一人光搧風；最後不是火滅，就是人飛。」但她一直到花甲之年才結婚，之前一直未婚，並收養兩個戰爭孤兒。

不一會，就看毛丫哈哈一笑的模樣，並說：「從小看爸媽經常親吻，還能吻很久，也沒磨合到時常爭吵呀！」

陸貞穆也笑說：「那是因為我們早在結婚前，就學習如何協調、如何溝通，而不以爭吵、指責、吼罵等方式來處理。」

沐雍熙瞬間了然，並繼續聽：

沐芳若啜飲幾口茶後，接續說，但是，僅剩一半不被熄滅的自我，相較於僅僅只有陪伴與承接——承受與接納，是不足以持續婚姻的。這不是說高低差異，而是一個人再成熟，一旦無法回應另一半在日常與崩潰和需要之間，所需的情感，即便成熟也高不可攀。換言之，真正的成熟，是一個人能成熟地持續面對自己、回應他人，甚至愛人在日常與崩潰和需要的時候，做出情感的熾熱與深情的回應，不僅僅是理解與承接以及陪伴就足夠了。

沐雍熙似懂非懂地「嗯」了很長一聲，然後說：「還是不太懂，如果按媽媽說的『深情的回應』那爸爸能做到嗎？」

「他一直在實踐。」

陸貞穆接著說，就像我們經常在房間燃燒一樣。

沐雍熙一聽，立即轉身背對父母。這讓陸貞穆大笑，並說：「別這樣嘛！我們感情很好，時常協調，不是勝過每天吵鬧、互相指責的日常嗎？」

聽到這話，依舊沒轉身說道：「就像你跟媽媽手挽手逛大賣場，買完開車後，把我忘在停車場，半路才想到又趕回來接的事。」

兩人一聽立即尷尬了——雖然只發生過一次，那次回去接，就看她一臉小大人的模樣，似是老神在在地站在路邊等。

「唉呦，就那一次，之後也沒有在忘記你了，別那麼記仇嘛！」

一聽媽媽這樣說，就講五歲那年，從曾祖父母安排的家（親生父母不管不顧，只有曾祖父母安排養育事宜），轉為共養女後，就在西京的三居，和父母親（苑澄遠與沐芳宜）、爸媽（陸貞穆和沐芳若）以及爹娘（沐芳猷及李熙明）三家之間輪流住。因為爸媽經常吻很久，就留了字條，自行收拾東西去二居的父母親家住；沒幾天就看他們相互親暱，宛如熱戀的模樣，也是經常吻好久！最後，又留了字條，收拾東西，改去一居樓上的爹娘家住的往事。

陸貞穆又尷尬又語塞，看到毛丫轉過頭，只好笑說：「我們真的很抱歉讓你尷尬，但真的情不自禁嘛！」並說那時也一起溝通討論，讓你當我們的小尖兵，之後也有收斂了，但偶爾確實難以忍住。

沐雍熙聽了，才慢慢轉回來，問當初是怎麼開起這段戀情的？

沐芳若想了一下，就說我們在確認交往前，曾反覆討論過「人之為人的轉化性」、「家庭與愛的延續」、「如何在愛中，修補與承接並延續，但不延續原來的創傷」、「愛如何在婚姻的利弊與共生中延續」等等，非常實際的問題。後來，隔了不知多久，貞遠先寄了三封信，我反覆讀了很久後，才回覆兩封信；不到三個禮拜，他又寄了三封信，我讀了幾次後，反覆思考了很久，又讀了很久，才去找他——不顧當時的社會價值觀與風氣，也不顧被家裡知道，三個兄長會追著他圍毆，並放狠話：「見一次，打一次；見幾次，就打幾次」的風險，發生了關係。

沐雍熙倒吸一氣，面露非常驚訝的表情——一九七零年的爸媽，居然這麼開放？！

陸貞穆面露靦腆地神情說，第一次發生關係後，每隔幾天就發生幾次，有時會一天發生好幾次，甚至直接住在租屋的家，好幾天都膩在一起。所以，並不是一次就中獎。

「未婚懷孕？？」

兩人一看那驚訝的神情，都面露幾分害臊地說：「不只一次，而是兩次，但都意外流掉了。」

這讓沐雍熙十分傻眼，但很快面露平靜地問後續。

陸貞穆則說：「那時雖然年輕，但很負責，即便第一次流掉了，還是要娶媽媽。」

沐雍熙只是一臉平靜地問：「然後呢？」

沐芳若等陸貞穆在茶碗裡添新茶後，就繼續說，當年你的外曾祖父母，也就是我們兄妹八人的祖父母已經去世一兩年了，怎麼走的，那時不知道——後來在我們的伯公與伯婆相繼臨終的時候；從他們的憶述中，得知祖父母是服毒自殺的，以及為何離開、如何做出妥善的安排，避免節外生枝，以致麻煩不斷。他們認為把五位兄姊教得非常好，其餘的三個，尤其是年幼的小弟能在兄姊的互助互愛與相互照應中，好好的長大，就不必擔憂了！

但我是唯一的例外，還有很多的不確定性，比如自行改字芳烈，就是其一，也忽略兩個年幼的小弟，還是很需要他們的時候。在這件事上，他們不如平常的溫柔敦厚、寬猛相繼，而是憤怒的直接動手並放狠話，真說真做。我跟貞遠都深知一旦發生關係，被我家的三位兄長知道，一定是追著他圍毆，並放狠話，真的是見幾次，就打幾次的。接續兩個姊姊一定會去逼問他願不願意負責，直接訂日子迎娶。

所以，我們都只在他租屋的地方，盡量無聲地進行；每當我忍不了的時候，他就會幫忙摀住或是直接親上，用盡方式掩人耳目。不像現在，直接在房間安裝隔音的設施，一次就解決了，也不用擔心愛到一半的時候，小孩突然衝進來，以致超尷尬的場面！

沐雍熙在講到租屋二字時，又默默轉身，面露平靜地聽完，並問：「如果讓爸爸直接去提親，不也能一次解決？能合法的做愛，不用擔心被左鄰右舍發現，也不用承受保守的社會壓力，更不會被三個舅舅追殺，母親和大姨更不用逼婚了。」

沐芳若啜飲幾口茶，十分平靜地說，你說的我們不是沒想過，早在一起討論那些問題的時候，就討論過很多次應該在甚麼時候，提這件事會比較好？當時，兄姊的注意力都在工作和兩個幼弟身上，因為我滿十七了，他們基本放養了，有定期通報消息，就沒再管在外面做甚麼。可是，我們也想過即便真的結婚了，也有分開的可能，愛有可能轉瞬即逝。

陸貞穆接續說，在租屋處一起住的時候，時間短暫也不連續——有時只待一個下午，有時只待一天，有時待個兩三天，卻是很持續性的甜蜜。

每次說的內容都不一樣，但我總會抱著媽媽，有時不說話，有時說話，會令她哈哈大笑、會令她臉紅心跳，羞得要死，一被打又會瞬間熱烈地親吻；或是我倆都打情罵俏了；或者我直接轉頭親吻她；也或者只是靜靜抱在一起；更或者直接愛得交纏在一起，日子甜蜜而熱烈，又帶有幾分平靜。

沐雍熙邊聽邊默默轉了回來，卻聽他們說：「靜待下回分曉！」立即睜大眼，直說：「這算甚麼呀！在最精彩的時候停掉了。」

陸貞穆面露淘氣一笑：「電視劇不就這樣嗎？不然怎麼一集一集的追劇呢！」

這讓沐雍熙哈哈一笑，跟正要離開的父母道別。