一、遊行前的插曲：當「連結」從內部斷裂
10月25日，臺北的天空一如既往地在秋天展現了它的包容，成千上萬的人走上街頭，參與第23屆的臺灣同志遊行。今年的主題：「超・連結——跨越標籤，理解差異」。
遊行結束後，讀著社群媒體上五彩斑斕的文章，我心中有一些小小的感觸。我想從這個主題出發，聊聊我所觀察到的觀點，以及作為一個有點「不一樣」的參與者，我的小小心得。
然而，在談論「連結」之前，我們得先面對「斷裂」。
就在遊行前不久的10月初，同志社群內部發生了一場不小的地震。遊行的主辦單位（臺灣彩虹公民行動協會），一個本該是「自己人」、本該是多元性別最強後盾的組織，卻發生了內部工作人員的嚴重失言。
據報導，該協會的公關主任，在其私人的Threads帳號上公開表示：「反對戀童癖、反對代孕、反對免術換證、反對心理性別認同」。他甚至進一步稱，同遊官網上某些倡議內容太久未改，像是「前人留下的垃圾發臭」。
這些話，無疑是在這個本應慶祝多元的群體裡，投下了一顆震撼彈。
「反對心理性別認同」，這句話幾乎等同於否定了跨性別群體的存在。這出自一個本應「力挺同志」的組織之口，再對照本屆遊行「跨越標籤，理解差異」的主題，顯得格外諷刺。
理所當然地，這些爭議的言論在性別社群裡炸開了鍋。一時間，憤怒、失望、辯護、切割……各種聲音交雜。而在這片喧囂中，「跨性別」這個長久以來相對邊緣的議題，被推到了聚光燈的正中央。
面對這場風暴，遊行官方（臺灣彩虹公民行動協會）也發布了道歉聲明。聲明中表示，已將該名工作人員調離現職，並鄭重強調：「該爭議言論並非臺灣同志遊行的官方立場」，「跨性別議題亦從未排除於遊行的倡議之外，跨性別社群更是同志運動中不可或缺的一部分」。
同時，臺灣彩虹公民行動協會也對本次事件造成各界的疑慮感到抱歉，表示對外界的質疑會虛心接受，並深刻檢討改進。
二、一場「旁邊」的邀請：聊聊標籤、恐懼與「不一樣」
讀到這裡，我想先暫停一下。
我猜，正在閱讀文章的您，或許對我上面說的同志遊行、臺灣彩虹公民行動協會、歧視言論、跨性別、免術換證……這些名詞，感到有些疏離，甚至有點「干我什麼事」的困惑。
這完全沒有關係。
請允許我，從那個複雜的議題漩渦中暫時走開，安靜地站到您的旁邊。我想借用幾個故事，用您我都熟悉的生活經驗，重新邀請您來認識這些話題。
畢竟，初次見面，總要先報上姓名、聊聊日常，對嗎？
身份認同：你是否只剩下「那個」標籤？
我想先請您回想一下：你是否曾被貼上『家中長女』、『內向的人』、『科技白痴』、『某某人的媽媽』等標籤？
當你是「長女」時，好像就理應犧牲奉獻；當你是「內向的人」，好像就不該渴望舞台；當你是「科技白痴」，好像你提的任何數位策略都是笑話；當你是「某某的媽媽」，你自己的名字好像就消失了。
你是否也曾在那一刻感覺到，自己其他所有的努力、所有的面向、所有的「完整性」，都被這個最顯眼、最方便的標籤給忽視了？
我們每個人在社會當中，都有屬於自己的「身份認同」。
簡單來說，這就是「我是誰？」
這個「我」，是由很多部分組成的。例如，你在公司可能是個「可靠的同事」，回到家變成了「家中的老么」（或「辛苦的媽媽」），跟朋友在一起時，你又是那個「愛講笑話的開心果」。
「身份認同」談的，就是你內心深處怎麼看待這些不同的自己，以及你最渴望別人怎麼「認識」真正的你。
而這次爭議中的「跨性別」，談的也是「身份認同」。
意思是，有些人對於自己與生俱來的生理性別，不一定那麼接受。有些人可能擁有明顯的男性或女性特徵，但他們深刻地感覺到，這個身體跟自己的靈魂好像「安裝錯了」。
於是，有些人想動手術改變生理特徵，希望更接近心中的那個「自己」；有些人則認定自己是另一端的靈魂性別，但不想、或不需要透過手術來證明。每個人的選擇、光譜、樣貌都不同。
這就帶出了這次風波的另一個核心爭議：「免術換證」。
這個詞的意思是，一位跨性別者如果想拿到合法的性別轉換證明（例如換身分證上的性別），是否「必須」動手術（如摘除性器官）？
- 支持的觀點認為：性別重置手術的醫療風險和成本都非常巨大。他們希望，是否能降低這個門檻，採取「弱醫療模式」，例如提供「曾經進行心理諮商的證明」、「荷爾蒙補充的證明」或「精神科醫師的意見書」等方式來放寬性別變更的要件。
- 反對的觀點則擔憂：如果轉換性別的條件變得寬鬆，是否會導致「性別區隔空間」（像是公廁、泳池）產生風險？他們害怕這會讓「有心人士」更容易利用這個管道，提升犯罪的風險。
你看，這兩邊的觀點，都出於各自的考量。而那句「反對心理性別認同」的言論之所以引爆社群，就是因為它粗暴地跳過了這些複雜的討論，直接從根本上否定了跨性別群體選擇「我是誰」的自由。
這讓我想到了自己。
我是一名視覺障礙者。在生活中，當我與人互動時，大眾腦中跳出的第一個「標籤」，幾乎永遠是「視覺障礙」。
接著，這個標籤就會像藤蔓一樣，延伸出許多密密麻麻的想像： 「哇，那你要怎麼獨立生活？」 「你怎麼過馬路？好危險！」 「你會自己剪指甲嗎？」 「那……你們盲人要怎麼跟人……就是……性愛啊？」
這些問題，有些出於好奇，有些出於無知。但它們共同指向一件事：在那個當下，「我」這個人消失了，只剩下「一個視覺障礙的符號」。他們看不見我是一個作家、一個愛聽Podcast的通勤者、一個會為工作焦慮的專業人士。
我想，所有人（無論是否為少數群體）都渴望自己的「完整性」被承認，而不僅僅是被一個最明顯的特徵所定義。
跨性別者在爭取的，是「我是我所認同的性別」；而我所渴望的，是「我不只是我的障礙」。這份對「完整自我」的追求，我相信，您一定也不陌生。
男廁彩虹小便斗示意友善的如廁空間
空間使用的恐懼：一間廁所，兩種焦慮
接著，我們來聊聊「恐懼」。
從「跨性別」延伸而來的恐懼，我認為，很大程度是來自於對陌生經驗的「一無所知」。
在這次的爭議中，有些論調會認為，只要跨性別者（特別是「跨女」，即生理男性認同為女性者）轉換了法定身份，某些公共空間（特別是女廁）就會產生風險。
他們的想像是：一個「生理男性」，就算他拿到了合法的女性身分證明，當他走進女廁時，就可能造成「不可想像的犯罪」。
老實說，這個邏輯我認為不太成立。
一個「跨性別女性」（她真心認同自己是女性）和「一個潛在的性騷擾犯」，這兩者之間到底有什麼必然的關聯？難道一個人選擇轉換性別，就會提升她的犯罪可能性嗎？
反之，這樣的邏輯也無法被套用到任何翻轉的案例中，這真的無關什麼性別或性傾向，如果真的要擔心，我們是不是反而更應該擔心近年來無孔不入的「偷拍集團」？那些躲在暗處，用針孔、用手機，惡意竊取他人隱私的人，他們才是真正的威脅，不是嗎？
在此我想提問：大眾真正害怕的，究竟是「跨性別者」這個群體，還是「一個可能讓人受害的空間設計」？
這又讓我想到了自己。
「恐懼」與「空間」的連結，在看不到的日常。我的恐懼，來自空間的「不確定性」。
我害怕在騎樓突然撞上違停的機車；我害怕在人行道被無聲滑過的電動車嚇到；我害怕我賴以維生的導盲磚，突然被一整排YouBike或一攤小吃給占據。
還有「無障礙廁所」。當我使用它時，我內心也充滿焦慮：「會不會有真正需要輪椅的人在外面等？」「這個空間的扶手和按鈕在哪？」「會不會有人因為我『看起來好好的』，就來敲門質疑我為什麼要占用？」
你看，一間廁所，能裝著兩種截然不同的焦慮。
女性害怕「被侵犯」的焦慮，是真實的；而跨性別者（或像我這樣的身心障礙者）害怕「被排斥」、「被質疑」的焦慮，也是真實的。
問題的解方，或許從來都不是「把誰趕出去」，而是我們如何共同打造一個「讓所有人都能安心」的空間。
群體內部的標籤：「我們」之中，誰是「自己人」？
這次事件中，最讓我感慨的，是那股「割席」的意味——一個本該是「LGBTQ+」的群體，內部卻出現了要把「T」（Transgender，跨性別）切割出去的聲音。
人們總習慣在一個大團體中尋找更小的歸屬感，並排斥「害群之馬」。
這在身心障礙社群中，也時常上演。我們常被統稱為「身心障礙者」，但群體內部有著巨大的差異。更細微的，視障群體內部也有標籤：「全盲」vs.「弱視」、「用手杖的」vs.「用導盲犬的」。有時，為了爭取有限的資源，不自覺會產生「誰比較『值得』幫助」的隱形競爭。
我們明明是「自己人」，卻在不知不覺中，用標籤互相「劃清界線」。
這其實就是我們的生活日常。像是在一個大家庭裡，總會有人被認為「比較麻煩」、有人被當作「模範」。我們透過排斥一個「不一樣」的選項，來鞏固「我們」的歸屬感與安全感。
回到這次的爭議，全球出現了所謂的「LGB聯盟」，主張將 T（跨性別）從群體中切割出去。這背後的恐懼，或許很相似：害怕 T 的議題「太激進」、「太麻煩」，會拖累整個群體好不容易爭取來的認同，會讓主流社會「觀感不佳」。
於是，劃清界線，把「麻煩」推出去，似乎就成了最「安全」的選擇。
三、真正的連結：始於看見標籤底下的「人」
這場爭議，放大了我們對「不一樣」的恐懼。
但「超・連結」的意義，或許不在於急著找到「一樣」的夥伴，而在於當我們面對標籤與爭議時，願不願意先冷靜下來，先聆聽，再開口。
標籤是扁平的，而人是立體的。
真正的連結，始於我們願意看見標籤底下，那個完整的「人」。
作者筆名： 子火江鳥
作者簡介： 我的日常，由聲音、文字與故事構成。作為一名視覺障礙者，閱讀與寫作不僅是興趣，更是探索世界、與之對話的方式。
長期關注社會時事，源於一份相信：文字能穿透表象，觸及真實情感。任何一種聲音都應該被聽見——無論是性別光譜上的多元認同，或是社會角落的微弱呼聲，皆值得傾聽與理解
文學是創作的土壤，期許筆下的文字，能成為一座溫柔且堅定的橋樑，連結不同的生命經驗。
https://vocus.cc/article/68ba817ffd89780001feaba5
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