身分認同
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與其說這是現代版的<麻雀變鳳凰>，本片更像是現代版的<綠卡>(兩部片居然是同一年的作品)，只不過，本片是種「美國」的袪魅化，這個過去的夢想之地象徵的集體價值，不再那麼眩目能讓人忘記自己從哪裡來，也不再那麼包容使人知道該往哪去，如今已是個不論享有怎樣的外在條件，都無法讓人確信自我身分的時代
榮獲柏林影展最佳主角獎的《非常男人》，藉由變調版的《美女與野獸》故事，翻轉世俗亙古不變的「美」「醜」定義。Sebastian Stan獻上其目前演藝生涯最佳演出，細膩地詮釋不同皮囊之下的人心奧妙。以《世界上最爛的人》走紅的挪威演員Renate Reinsve首度參與美國製作，延續她自然靈動的表演。
Day22/365
今天康芮颱風侵襲臺灣，全台22縣市放假一天，或許是因為家住12樓的關係，充份感受到狂風暴雨的巨大威力！在書桌前，伴隨著窗外咻咻的風雨聲和窗戶晃動的轟隆聲，我努力的在準備台語能力認證題目，參加這個測驗和上健身房是我現在退休練習曲的生活重心。
近日上映的《幻幻之交》(If)觀後有感: 在美國大眾想像中嗅到一股清新氣息。它主張重溫人生早期，與同年（2024）面世的《凶麻吉》(Imaginary)形成強烈對照，後者的氛圍是反思鄉、反懷舊，是20世紀末人際關係冷嘲化、荒原化、廢墟化的延續。美國大眾文化往何處去？
人性的界限在某種程度上是模糊的。我們不可能完全清楚自己是誰，自己在做什麼。儘管我們有想要弄清楚自我身份的衝動，但我們永遠無法徹底知道自己是一個什麼樣的人。我們只能不斷地去接近這個問題的答案，卻永遠找不到最完美的那個。
謝謝您的分享，我雖然不是樂觀的人，卻也深深相信：「多數人不會故意傷害他人」我在自我探索的路途上遇見許多坎，也常被質疑為什麼要不斷去詢問人生的意義。但那股本能的衝動，無法透過壓抑解決。我也常想到底我是不是只是裝一個社會期待的角色，是扮演還是欺騙？但或許這也是探索的一部分。
如何真正融入臺灣社會，認同安身立命的這塊土地，乃是《陳夫人》核心主題引人深思之處。
（一）全書的核心主題
日本作家庒司總一（しょうじ そういち，Shōji Sōichi，1906-1961）獲1943年日本皇民奉公會第一屆「大東亞文學賞」的小說名著《陳夫人》（1940-1942），以1920至
東京都現代美術館舉辦的『翻訳できない わたしの言葉』展覽。這場展覽匯集了來自不同背景的藝術家，探討語言如何形塑個人身份和文化認同。透過這篇文章分享我對語言的反思以及如何在多元語言中理解真正的自己。
這個展覽傳達的意涵好深刻，而且很有共鳴，謝謝分享~
真的很討厭許多媒體或周遭民眾時常會將一個所謂「偉大」的人無限擴大、上升其榮譽，並將他/她的一切個人成就解讀成「台灣之光」，我並非厭惡此詞彙
Graham, P. (2009). Keep Your Identity Small.
