身分認同
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民進黨與國民黨政客不僅為歷史記憶而爭執不休，還會為了修復與保存歷史的功勞拔劍擊柱。不過，或許是因為著眼於個人層面，眷村場址體現對國民黨時期的懷念超越了政治紛爭，而這是臺灣其他紀念場址無法辦到的。
本書作者是俄亥俄州立大學東亞語文學者鄧騰克教授。他對解嚴後臺灣博物館的定位與轉變尤其感興趣，走訪北、中、南，甚至外島的博物館與紀念場址，也耙梳文獻檔案、學界評論、臺灣本地新聞、官方資料等；作者會帶讀者探訪各大紀念場址與博物館，也引導讀者思考有關歷史記憶的問題。
「客底」一詞指的是「受到閩南文化影響而福佬化的客家人後裔」，過去這群人隱身在閩南人為主的台灣生活中，而如今有許多帶有「客底」身分的年輕人浮出水面，試圖找回屬於自己的客家認同。穎真作為其一，小時候時因為一場客語演講比賽意外開啟了與客語的緣分，後續在自己喜歡的演藝領域竟開展出令人意想
為什麼要讀這本書？
不知道有多少次，對於現況感到憤怒，想要改變現在的自己，但總是三分鐘熱度。
雖然想要努力成為更好的自己，卻因為沒辦法堅持下去，最後以失敗告終。
長期的失敗讓自己產生「這輩子就只能這樣了」的想法。
直到讀了「原子習慣」，我才知道：
《原子習慣》的作者James Clear是一位美國作家，他透過自己做習慣實驗的內容發表在網路上後獲得廣大群眾迴響，也促成了開始著手寫這本書的契機。作者用非常淺顯易懂的文字講述了習慣四大法則，也融入了許的認知科學和行為科學，幫助讀者慢慢改變以及建立習慣。
「我們每天的所作所為中，有百分之四十到五十是
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觀看<Queer>的過程中，不時覺得像是「精美絕倫的電影MV」-相較於<窒息>高門檻的象徵、隱喻，這絕對是種誇讚：幾幀對比光影、飽和色彩、戲劇張力恰到好處的隱喻，佐以多首經典樂曲的精采選用，從視覺、聽覺觸發純美學的體感，使形式更加輕盈、更容易被觀眾接受。內外場景猶如製作精美的舞台劇佈景，也比<窒息>
🌿「千里迷君萬里雲，落地生根何處尋？飄洋過海異地生，焉能辨我是何人？」
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鄭和七次下西洋真實目的其實是尋人超級任務？😳
來賓介紹👏👏👏
-- 團長/主演/編劇：李京曄
-- 導演/編劇：陳昶旭
遲至今年才看了《聽海湧》，想起好久以前看吳濁流《亞細亞的孤兒》。曾經以為識得的自己，兜兜轉轉，兢兢業業了大半生，才意識到過去的種種，時間、心神、情感，竟無一不是錯付，此後必然迎向瓦解，碎裂，成為虛無抑或成為癲狂，此外大概難有其他。
2025/03/16
喜歡沒有反派的戲，每個角色都有自己的悲，似乎更能讓人深思，但或許那樣的故事太沉重，容易讓人覺得難以承受。看林倚的介紹，剛剛看了聽海湧的宣傳片，我想所有那些參戰過的軍人，即使活下來了，戰後也變不回普通百姓了。
謝謝林倚介紹好片，希望將來台灣有更多優質的歷史片。又，如果想避開因與真實出入而造成爭議，或許用虛擬的角色來還原歷史的情境是不錯的方法。❤️
發文者
2025/03/23陽台觀察者 「所有那些參戰過的軍人，即使活下來了，戰後也變不回普通百姓了。」→我想是的，這是所有戰爭不變的殘酷，希望人們都不要再經歷...
爭議的問題，《聽海湧》已經是虛構角色，但因故事構想取材自真實事件，所以還是受到質疑。我是覺得有點過於苛責了（可能還有一點政治力量在操作...）
你還在靠自律培養習慣嗎？
當我們試圖培養新習慣時，往往會陷入「意志力對抗慣性」的痛苦循環。例如，你決定每天晨跑，但當鬧鐘響起時，你的身體卻選擇繼續賴床。這時，你可能會怪自己「缺乏自律」，然而，真正的問題或許不在於意志力，而在於你如何看待自己。
🌅 習慣的關鍵：讓行動符合你的身分認同
《原子習
