有時候，親人離開來得很突然。
一邊心裡難過，一邊還得被各種長輩提醒：「服喪期間不能剪頭髮」「喪家不能進廟」「水果不能亂拜」「不要說再見」……
宋大哥常聽到後輩私下問：「到底哪些是禮貌、哪些是迷信？不照做會怎樣？」
今天我就用台灣北部常見的民間習俗，好好跟你聊聊 服喪期間最常被問到的幾個禁忌。
先說在前面：這些多半是「習俗與象徵」，不是法律規定，更不是詛咒。
懂了背後的意思，你就不會那麼害怕，也比較知道怎麼拿捏。
一、服喪期間可以剪頭髮、刮鬍子嗎？
很多人聽過一句老話：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。」
在傳統觀念裡，人在服喪期間，會盡量避免做太多「改變外表」的事情，像是大改髮型、染髮、花俏打扮，有人甚至會說「修毛」都盡量少做。
這裡有兩層意思：
不想讓長輩心裡難過覺得在服喪期間，還特別去整理外表、打理造型，好像太注重自己，會讓人覺得「不夠傷心」。
呈現一種「忙於喪事、無心打扮」的樣子。不一定是刻意邋遢，而是讓人看得出來，這段時間重心在處理後事，而不是在打扮自己。
宋大哥覺得，可以有幾個折衷方式：基本清潔可以做，儀容乾淨很重要，真的太亂、太長造成不舒服，稍微修整沒有關係，避免在服喪期間刻意做「大變身」式的造型。
重點不是頭髮幾公分，而是你對這段時間的態度：是用心處理告別，還是只顧自己好看。
二、服喪期間穿衣服有禁忌嗎？可以穿花的嗎？
喪禮本身就是一件比較悲傷的事。
傳統上，服喪期間會盡量避免太花俏、太亮、太「喜氣」的穿著。
為什麼？因為在日常生活裡，我們通常是：
去婚禮、宴會聚餐、派對、出遊才會穿得特別亮、特別花。
既然此刻是居喪期間，自然就不會希望穿得像去參加喜宴、開趴一樣。
宋大哥的建議很簡單，顏色以黑、白、灰、深色系、素色 為主
款式：乾淨、整齊、不要太暴露或誇張
不用刻意穿得像電視裡古裝孝服，但讓人一看就知道：「這段時間，你是低調、收斂的。」
三、靈堂要怎麼整理？是不是越陰暗越「有感覺」？
有些人會以為靈堂就是要暗暗的、亂亂的，才有「氣氛」。
宋大哥要先說一句：這是誤會。
在服喪期間，靈堂其實就像是：往生親人暫時生活、停留的空間。
就好像我們平常會幫長輩整理房間一樣：地面乾淨、不雜亂
桌面整齊、供品擺得穩當，簡單、莊重，不必堆滿沒必要的東西
常有人問：「靈堂要不要天天打掃？」宋大哥的看法是：只要家屬方便，適度整理一定是好的。乾淨、整齊，對親人也是一種尊重。
四、靈堂水果有哪些禁忌？釋迦、鳳梨、成串水果可以拜嗎？
水果要怎麼拜，真的很常被問。大概整理幾個重點給你：
1. 一般會避免拜「釋迦」
釋迦長得像佛頭，在民間被視為「佛祖頭」的象徵。很多人會覺得：把釋迦拿來祭拜祖先或親人，好像容易被解讀成「對佛菩薩不敬」，所以傳統上多半會避免釋迦上桌。
2. 鳳梨常被視為「旺來」，喪禮裡多半不拜
在台灣，鳳梨有「旺來」的寓意。在喜慶場合是好事，但喪禮本身是悲傷的，
就不會特別強調「這件事要很旺、要一直來」，所以很多家庭會選擇 喪禮不拜鳳梨。
3. 成串水果 & 多籽水果
像香蕉、葡萄這類「一串一串」的水果，有些習俗會說「成串不好」，怕有「一連串」之意。
宋大哥常見的做法是：如果往生者生前很愛吃香蕉、葡萄，可以拜，但把它掰開或剪開，不要整串擺上去。至於多籽水果，像芭樂、番茄等，早期有人認為：這些水果經過動物吃下、排泄出來，籽還能發芽生長，因此覺得「不夠乾淨」，不太適合拿來祭拜。
現代來看，這比較偏向一種 衛生觀念＋象徵意涵的綜合。如果家裡長輩有堅持，盡量尊重他們的看法就好。
五、香一定要「不斷」嗎？斷了會不會不吉利？
常常有人問：「香斷掉是不是很不好？會不會代表什麼不吉利？」
傳統習俗裡，希望香火能夠 「不斷、不絕」，象徵家族香火相傳、後代綿延，
所以點香時會說：盡量讓香接續下去，不要中斷。但現實生活裡，風吹、門動、線香品質、時間長短，都可能讓香提前燒斷、熄掉。
宋大哥的看法很簡單：如果香不小心斷了、熄了，就安安穩穩地重新點上就好。這是一種「好徵兆」的象徵做法，不是恐怖片的劇情設定，不用因為一炷香就嚇到自己睡不著。
六、喪禮現場為什麼不說「再見」？要怎麼跟親友道別？
在喪禮現場，很多人會被提醒：「不要說再見，改說『慢走』或『慢走平安』。」原因很生活化：再見 這兩個字，本來帶有「期待下次再相見」的意思。但這次的相聚，是一場讓人傷心的送別，大家都不希望下次再見面，又是因為同樣的原因。所以在喪禮或靈堂送客時，比較常聽到的是：「慢走平安」「路上小心」點頭、鞠躬示意
如果真的不小心講了「再見」，也不用太緊張。宋大哥覺得，那只是一句口頭習慣，心意才是最重要的。
七、服喪期間能不能進廟？佛寺跟道教廟有差別
這一題在台灣很常見，尤其是在台北，大家常跑宮廟、也會去佛寺祈福。
在傳統道教觀念裡會覺得：服喪中的人，身上多少「帶著喪氣」
道教廟宇供奉眾神明，不希望把這份「喪氣」帶進神明的住所
所以常聽到一句話：「服喪期間先不要進廟。」這裡指的，多半是面向道教系統的「宮、廟」。但若是佛教體系的場所，像是以「山」「寺」為名：○○山
、○○寺、禪寺、精舍等在很多佛教團體的說法裡，服喪家屬去誦經、祈福，是被接納的。
宋大哥的建議：
要進之前，先看清楚這裡是佛寺還是道教廟宇，有疑慮就先打電話問寺方／廟方，遵守寺廟規定，就是一種尊重，至於什麼時候可以「恢復正常進廟」？在習俗裡，通常是 出殯、除孝之後，等於完成主要喪事，孝服除下，就可以慢慢恢復原本的宗教生活。
八、服喪期間要不要避免去別人家裡坐？
這個禁忌，跟「你身上不乾淨」沒那麼直接，比較像是「替別人著想」。
很多長輩心裡會覺得：喪家身上帶著喪氣、磁場比較低，有些人家裡有孕婦、小孩、長輩，不一定希望喪家在這段期間進門，但礙於人情，主人很難當面說「不好意思，你先不要來」。所以，有一種比較體貼的作法是：
服喪期間，非必要，盡量少去別人家裡作客。若真的必要，事先問一句：「我現在在服喪，你方便嗎？」
宋大哥覺得，這樣既尊重習俗，也尊重對方的感受，比硬是登門來得溫柔。
九、服喪期間可以去唱歌、聚餐、娛樂場所嗎？
娛樂場所，本質上就是「玩樂、放鬆」的地方。像是：
KTV、夜店、酒吧、娛樂城、麻將桌、各種「喝酒聊天」場合
既然家裡正在辦喪事，在傳統觀念裡，當然就不鼓勵喪家大肆玩樂。
宋大哥不會說你去一次就會怎樣，但會很誠實地說：
這段時間，能不去就不要去。一方面是為了表示對親人的哀悼，一方面也是給自己一個調整心情的空間。
等忙完告別、心情稍微平穩了，再慢慢回到原本的生活步調，也不遲。
十、服喪期間可以參加婚禮、開幕、別人喪禮嗎？
這個禁忌在台灣非常常見。常聽到幾種說法：
喜對喜會沖、喪對喪會沖，喜對喪、喪對喜，都怕有沖煞，簡單說，就是 擔心不同「氣場」互相衝突。所以傳統上會建議：服喪期間，盡量不要去參加別人的婚禮、滿月酒、入厝、開幕，也避免在服喪期間再去奠拜其他喪家
這不只是為了你自己，也是為了不要讓對方主家心裡覺得不安。
宋大哥覺得，如果真的有很重要的喜事（像是至親結婚），最好的方式是 事先說明你在服喪，聽對方安排：
有些人會說：「那你禮到就好，不必出席。」
有些家族則會覺得沒關係，這時候就尊重主人的決定。
最後，宋大哥想跟你說……
會查服喪期間禁忌，多半是因為：你正在經歷、或者害怕自己有一天會經歷。
宋大哥想跟你說三句話：這些是習俗，不是刑法。多半是為了禮貌、象徵、心安。只要誠心尊重，做錯一兩個步驟，親人也不會怪你。
尊重家族共識，比網路說法更重要。長輩怎麼看、家裡平常怎麼做，比隨便看的「網路神秘禁忌」更有意義。
你現在會在意這些，代表你把這件事放在心上。這份用心，本身就是對親人最溫柔的告別。如果你還有什麼關於喪禮、服喪、禁忌想不清楚的，都可以當成是在跟巷口大哥聊天，慢慢問、慢慢講，我們一起把這些人生大事，講得不那麼可怕，也講得更踏實。
金麟生命
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