往生者
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在許多浪漫電影裡，總有那麼一幕令人難忘：男女主角在落英繽紛的櫻花樹下立下約定，「就算有一天我們不在了，也要讓彼此留在這片花海裡。」那畫面總讓人心頭一暖，也引人思考如果生命終將落幕，我想以什麼樣的姿態告別？
淨土門之三法忍 (象山慶25.10.12)
大乘經中有二忍(生忍/法忍、世間忍/出世忍、安受苦忍/觀察法忍),三忍(耐怨害忍、安受苦忍、諦察法忍),及四忍、六忍、十忍……的提法[1]。
(一)《無量壽經》三法忍
淨土經亦有證悟法理而安心的「三法忍」,《無量壽經》第34(聞名得忍)願：
在台灣或華人社會中，雖然傳統文化（如佛教、道教、儒教）仍深植人心，但也漸漸出現“不信教卻想辦理有意義喪禮”的族群，這些人希望重新思考喪禮，不被宗教框架侷限，強調個人選擇與獨特性，這使得許多人希望在規劃喪禮時，能由自己主導、添入個人風格。無宗教喪禮恰能提供這樣的空間：可以從音樂、場
2025/10/23
前幾年日本流行零葬：不辦葬禮 不留骨灰 不設墓地。
國情也許不同 但人終將一死 對身後事的處理各有承襲的傳統和觀念。
近來國內喪葬觀念已從“土葬”進化為“火化” 能節省墓地面積 如果進塔更精簡。更先進的觀念是樹葬 花葬或製成鑽石 舊時冷凍身體等復活的只是現代木乃伊。
在台灣的傳統觀念裡，喪禮總是與莊嚴肅穆的黑白色系緊緊綁在一起，彷彿只有這樣，才能表達對逝者的敬重。然而，這個畫面在江阿嬤的告別式上，被徹底翻轉了。
欣樂淨土與遊諸佛國(象山慶25.9.21)https://blog.udn.com/6ccc7d15/183594091
問1.《無量壽經》卷下,往生極樂之後的果報,其中「遊諸佛國,聞法供養」,是讓一生補處的菩薩,好再更好？往生之後已同佛所受,再做以上的事情,用意是甚麼？是如同「釋迦牟尼佛為眼盲的
在告別式的演奏中，接受歌單的客製化到底是不是好事呢？
有時候，如果往生者或者是家屬真的很喜歡那首歌，那我們爲他演奏 ， 這也是很有意義的事情。不過有些歌曲， 可能非常芭樂，非常通俗。 尤其最近的點歌趨勢，其實有點跟着抖音的趨勢在走。
■ 抖音歌曲有什麼特色？
1.不是為了完整音樂而
有量無量無差別,往生西方皆無量[1](象山慶25.9.6) https://blog.udn.com/6ccc7d15/183437836
凡夫如何信解「阿彌陀佛」的光、壽「無量」?這世間似乎一切都是可計算可稱量的,不論是以距離、面積、時間、速度……或「金錢」,乃至「感情」為單位,都可經由
招魂葬是台灣傳統喪葬習俗之一，透過道士或法師誦經、招魂儀式，引領亡者靈魂歸來安放於靈位，以完成往生的安息與家屬的心靈慰藉。此儀式不僅表達子孫對先人的追思，也象徵靈魂的歸依與家庭的團圓。
改過後的她，已不再是女神棍，而是女道士，雖然僅存壽命有限，但她反而更加努力學習道法，決心跟時間賽跑...
參加告別式後的感悟，探討死亡的本質、人生的放下與真正的通透。從「往生」的概念，到放下執著的悖論，以及如何在生活體驗中修煉內心平靜，並非逃避，而是借假修真，最終達致自在與坦然。
